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汉文化晚会主持词 篇一：汉服展示解说词 汉服，又称“华夏衣冠”。最初指古代汉人的服饰，故称“汉服”。 《左传》疏云：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”服饰礼仪是我们华夏民族的象征，也是我们民族文化的精髓与内涵。 自“黄帝垂衣裳而天下治”，汉服至今已传承了四千多年，是世界上历史最悠久的民族服装之一。汉服有许多种样式，主要有“上衣下裳”制、“深衣”制、“襦裙”制等。 曲裾，深衣的一种，续衽钩边，下摆回环曲折，庄重大气，是最隆重的礼服。曲裾有很多种款式，单绕、双绕、三绕、鱼尾、燕尾及短曲。 齐胸襦裙，上襦窄袖，高腰且胸前系带，属常服，这种飘逸优美的款式，是隋唐五代时期常见的一种女子襦裙。 汉服的礼仪除了立容、坐容等，最重要的是行礼，即我们常说的“作揖”。揖礼也有分许多种。 男子对父辈、长辈行大礼，左手压右手加额，保持头手一致鞠躬90°起身，手势四指并拢，拇指相扣，浑然一体，如天地自圆。 女子拜礼，右手压左手，合拢放在胸前，微屈膝，微低头，以示敬意。 男子平辈相见，行正规揖礼，左手压右手，举手齐眉，鞠躬45度，然后起身。 女子万福礼，双手握拳，右手在上，轻轻交叠于胸前，双脚并拢，微屈膝，微低头，口道：“万福”。 抱拳揖礼，又称“拱手”，右手抱拳，左手自然覆于其上，从胸前向外平推，以示“勇不滋乱”，故尤以习武者为常用。 执子之手，十指相扣，旋转回绕，手腕相接。死生契阔，与子成说。这是一个古老的仪式，代表着至死不渝的誓言，是我们独有的东方式的浪漫。 巍巍华夏，泱泱大国。中国古称礼仪之邦，服饰礼仪文化博大精深，今天我们展出的仅仅是其中的冰山一角、沧海一粟。华夏复兴，衣冠先行。人文学院师生携手，希望以复兴民族礼仪为载体，重温昔日的强汉盛唐，重拾我华夏文明的灿烂与辉煌。 篇二：节目串词 心系舞蹈室 开场——基训： 岁月的流逝挥不去执着的梦，时光的飞驰也带不走永恒的心。回首往昔，一切恍如昨日，每一个欢笑，每一滴泪水，每一段故事，每一次感动，永存在我们的记忆里。 虽然我们不是专业的舞者，但是我们有着最真挚的情感；虽然我们没有绚丽的技巧，但是我们有着坚定的步伐；虽然我们没有婀娜的舞姿，但是我们用心诠释舞蹈；这一切的一切不会因为我们的不专业而轻易的让舞蹈在我们大学四年的生活中消无声息的流逝，无数次踏过的台阶，无数次推开的门，无数次动作的反复练习，我们跌跌撞撞，磕过，绊过。因为我们不想留下遗憾。 多年之后当我们再回望大学4年最初舞动、浸透着我们汗水和泪水的那方净土 ——舞蹈练习室。 开场——基训： 清风弄竹影，明天描花容，一曲优美的乐舞、一幅如诗如画的傣家竹林。月光下的竹林里，一群傣族姑娘像月般柔婉，像诗般细腻，像江南烟雨般清晰，像小桥流水般适静，婀娜多姿，妩媚艳丽，令人心醉，令人怜爱。她们跳起轻柔的舞姿，吹起相思的笙箫，悠悠情思…… 1傣族 没有色彩缤纷的现代灯光，没有尖锐洪亮的豪华音响，大地是他们的舞台，吊脚楼下、青山白云为景。皓月当空，木叶吹响，苗寨美丽的姑娘结伴而来，迎着皎洁的月光，婆娑起舞。 2苗族 在中国西北边陲新疆，有一座白雪皑皑的天山，天山脚下聚居着一个能歌善舞的民族——维吾尔族。 这里的人们心灵手巧、多才多艺，用舞蹈表达生活的点点滴滴，用音乐唱响美丽生活的乐章，走近这个让人向往的地方。 3维族 皎洁的月光洒遍了佤山的千山万壑，南滚河细浪翻涌，静静地在大山丛中流淌。无边的竹林，合着某种神秘的韵律，在暮色中一波波起伏。4个佤族姑娘在寨子外边的场地上起舞…… 4 佤族 (一男一女梳头发) 生命季节里，灵魂绽开绚丽的花朵。踏着明快的节奏，走进侗家，走进了这个圆。在这个圆里，品读到了一种情愫，一种透明的心境。侗歌，声声悦耳。让 爱情激动万分，让生活流光溢彩。侗舞，摇碎了天上的明月，缠绵了侗家人一生 的梦。 5侗族 一支唢呐，一面大鼓，一幅中擦，一领大锣；彩翼飞锦带，高跷斗旱船，萧 萧寒风里————构成一片深冬欢庆升腾的不夜天！ 6东北秧歌 （6女一男） 那一月我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年磕长头在 山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。西藏，你永远无法用一个词准确定义的地 方。信仰、纯净、神秘、蛮荒……西藏，每一寸阳光、每一方土地都绽放光芒的 地方…… 7 藏族 美丽的女子和孔雀共舞，婀娜的舞姿，摇动的身影，像是一副画。那摆动的 罗裙，闪耀着堇色的光，孔雀的屏翅和那娇柔的身影融在一起。踏着节拍，转动 的眼睛，一切那么生动。绿色的山，青青的水，傣族女孩留下一道风景线。 8 变形组合 土家族摆手舞是一种原始的祭祀舞蹈。它有着丰富的文化内涵和独特的艺术 特性。它舞姿优美、节奏鲜明。 发展到近代，摆手