中医学重点——fd学习小组总结.docVIP

1、中医理论体系初步形成的标志：皇帝内经、难经、伤寒杂病论、神农本草经。 2、金元四大家：刘完素、李杲、张从正、朱震亨 3、中医理论体系的形成与发展大致经历了六个阶段： ①春秋战国——中国理论体系的孕育阶段；②秦汉——中医理论体系奠基阶段；③晋唐——中医学分化、融合和临床发展阶段；④宋、金、元——学派涌现、理论突破阶段；⑤明、清——综合集成和深化发展阶段；⑥近现代——坎坷进步中孕育着新的腾飞。 4、 中医学体系的基本特点：（1）整体观念：①人是一个有机的整体；②人与自然界的统一性；③人与社会环境的统一性。（2）恒动观念。（3）辩证论治。 5、 阴阳学说： ?阴阳：是对自然界相关事物或现象对立双方属性的概括。最初含义为阳光的向背：“向日光者为阳，背日光者为阴。” ?阴阳学说：是指运用阴阳统一对立关系来研究、解释物质世界的一切实物中的相互对立、相互依存极其消长平衡变化规律的学说。 6、 阴阳的相互关系： （1）阴阳的对立制约：一切相关事物和现象都在相互斗争和相互抑制的阴阳两方面，称“相反”；（2）阴阳的互根互用：相互对立的事物或现象之间始终存在相互依存相互为用的关系，称“相成”；（3）阴阳的消长平衡：始终存在减弱或增强的的运动变化之中；（4）阴阳的相互转化：在一定条件下向各自相反的方向变化运动。 7、 阴阳的属性特点：① 阴阳的普遍性：贯穿于一切事物当中；② 阴阳的相关性: 同一范畴，同一层次，同一交点；③ 阴阳的相对性：可以相互转化；④ 阴阳的可分性：具有无限可分的性质。 8、 五行的基本概念： “五”：木、火、土、金、水；“行”：一是指行列、次序；二是指运动变化。其定义为：木、火、土、金、水五种物质及与之相关的不同事物之间的联系和变化。 9、 五行的生克乘侮： ①相生：指五行中某一行事物对于另一事物具有滋生、促进和助长的作用。相生关系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。②相克：指五行中某一行事物对于另一事物具有抑制、约束的作用。相生关系：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。③相乘：指五行之间相克太过，破坏了五行之间的协调平衡的异常变化。相乘关系同相克。④相侮：指五行之间反向克制的异常变化。相侮关系与相克相反。 10、藏象的基本概念： 是研究藏象的概念内涵，各脏腑的形态结构、生理功能、病理变化及其精、气、血、津液、神之间的相互关系，以及脏腑之间、脏腑与形体官窍及自然社会环境之间的相互关系的学说。 11、 五脏的生理功能与系统连属： Key：脏腑主要包括五脏、六腑和奇恒之腑。其中五脏主要用于化生和储藏精气，包括心、肝、脾、肺、肾。其生理功能与系统连属如下： ?生理功能：（1）心：功能：①主血脉：指心有推动血液在脉管内运行以营养 ?系统联属：（1）心：①心志为喜：②在体合脉，其华在面；③在窍为舌；④在液为汗。（2）肺：①肺在志为悲忧；② 肺在液为涕；③肺在体合皮、其华在毛；④肺在窍为鼻。（3）脾：①在体合肉，主四肢；②在窍为口，其华在唇；③在志为思；④在液为涎。（4）肝：①在志为怒；②在体合筋，其华在爪；③在窍为目；④在液为泪。（5）肾：①在志为恐；②在体合骨，生髓，其华在发；③开窍于耳及二阴；④在液为唾。 12、精的生成及生理功能： （1）先天之精：禀受于父母。（2）后天之精：来源于水谷。亦称 “水谷之精”。作用：既是脏腑活动的物质基础，又是脏腑功能活动的产物，也是脏腑生理功能的激发和推动力。 13、气的功能：（1）推动作用：脏腑、经络的生理活动，血的循行，津液的输布；（2）温煦作用：维持正常的体温；（3）防御作用：防御外邪的入侵;（4）固摄作用：控制血液、汗液与尿液、精液等；（5）气化作用：精、气、津、血之间的相互化生。 14、血的功能：血是脉管中的红色液体，也是由脾胃水谷之精微所化生。是构成和维持人体生命活动的基本物质之一。①营养滋润全身（体现为a面色红润、b肌肉壮实、c皮肤、毛发润泽有华、d感觉、运动灵活自如）；②神志活动的物质基础。 15、精与气、血的关系：精能化气、气能生精、精与气相互滋生、相互依存。精能生血，血能化精，精与血相互滋生、相互转化，称为“精血同源” 16、气、血关系：（1）气为血之帅: A.气能生血、B.气能行血、C.气能摄血。（2）血为气之母：A.血能生气、B.血能载气。 17、六淫：风、暑、燥、寒、火、湿。六气：春风、夏暑（火）、秋燥、冬寒、长夏湿 18、七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。 19、七情的致病特点： （1）直接伤及内脏；（2）影响脏腑气机：怒则气上、喜则气缓、悲（忧）则气消、恐则气下、惊则气乱、思则气结；（3）影响病情转归。 20、病机的三大特点： ①正邪胜衰、②阴阳失调、③气机失常。 21、望诊：是医生运用视觉观察病人的全身和局部表现、舌象及排出物等，以收集病情资料的诊察方法