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规训视角下艺术家身份建构 　　内容摘要：本文试图借助福柯的规训权力理论，对乔伊斯的《一个青年艺术家的画像》进行解读，探究家庭、宗教、社会的规训如何在斯蒂芬身上运作实施，以及他在抗争中建构起艺术家身份的艰辛历程，对我们理解现代社会中规训权力机制的运行具有重要意义。 　　关键词：《一个青年艺术家的画像》 规训 抗争 成长 身份建构 　　19世纪末20世纪初，爱尔兰民族独立运动高涨，宗教关系复杂，社会局势动荡不安，百姓生活在水深火热之中。《一个青年艺术家的画像》（以下简称《画像》）是一部“自传性很强的‘发展小说’”，对我们深入研究乔伊斯和当时的爱尔兰社会有重要的参考价值。文学界的很多评论是从美学或社会化意义等角度来剖析该小说，但笔者认为其内涵远不止如此，它触及到人类社会权力网的运作以及个体在权力网中的生存状态。运用福柯的规训与惩罚理论解读《画像》，可以更好地理解家庭、宗教、社会规训权力如何在斯蒂芬身上运作，同时还可以看到权力网中被压制的斯蒂芬在抗争中蜕变，日趋成熟，最终逃脱罗网，远走高飞，完成艺术家的身份建构。 　　一.规训中的成长 　　《规训与惩罚》是法国思想家米歇尔·福柯的第三部著作。规训就是用“温和的方式”对个人进行监视，通过反复灌输训诫条例来塑造人的态度和行为，目的是制造出“驯服的、训练有素的肉体”。权力犹如毛细血管般渗透到社会的每个角落，它针对每个人，使人顺从，为社会所用或为统治阶级服务。 　　1.家庭规训。 　　斯蒂芬从小就是被规训的典范。父母通过言语告诉他什么该做，什么不该做，以此规训他的行为。他在寄宿克朗戈斯伍德教会学校的时候，听到坎特韦尔说脏话，便想起母亲的教导“不要跟学院里的野孩子讲话”。由于不肯用鼻烟壶交换韦尔斯的干栗子，他被恶意推到臭水沟，受风寒病倒了。韦尔斯因害怕老师追究受惩罚，问斯蒂芬会不会告发他。斯蒂芬心里很不痛快，但想到父亲的教导“不管做什么，都不要告别人的密”，就摇摇头，回答说不会。 　　斯蒂芬的母亲玛丽是个虔诚的天主教徒。母亲的信仰在斯蒂芬的成长中起着潜移默化的???用。他从小喜欢艾琳，然而由于宗教派别不同，母亲和丹蒂阿姨坚决反对他们在一起。母亲说：“噢，斯蒂芬要道歉。”丹蒂说：“哦，要是不道歉，老鹰就来啄掉他的眼。”在反对声中，他不得不和艾琳分开。 　　2.宗教规训。 　　宗教对斯蒂芬的规训渗透到了他日常的学习生活中。小时候在教会学校的生活晦暗、压抑，斯蒂芬被要求“每天在煤气灯拧暗之前，一定得脱下衣服，跪下来，说完自己的祷告，然后钻到床上，这样死了以后才不会下地狱”。 　　青年时期的斯蒂芬随着性意识的觉醒和萌动，开始憧憬与异性接触。舞会上认识的姑娘让他心动不已。心头涌起的那种火烧火燎的感觉让他不禁模仿起诗人拜伦写起了情诗。然而，在当时天主教盛行的社会，拜伦是不被大多数人接受的，他的诗作中有很多对宗教的怀疑情绪，而且在天主教徒的眼中他的一生有很多不容于社会习俗的恋爱。因此，斯蒂芬被同学们斥责为异端，并遭到棍子的抽打和菜球根的重击。可见教会势力已经弥漫在爱尔兰的各个角落，宗教麻痹着人们的灵魂和思想，使众多的爱尔兰人精神瘫痪，无力抗争，也不思抗争。 　　宗教对斯蒂芬的规训远不止这些。一片痴情失败后，斯蒂芬投入了妓女的怀抱。片刻的欢愉没有抑制青春的躁动，反而使他内心惶恐不安。斯蒂芬意识到自己“不是一次犯下大罪，而是许多次，仅凭着初次的罪孽他就已经站在危险地边缘，可能会永遭天谴，而他接下来每一次犯下的罪孽都会使他的罪行翻番，使他的惩罚加重”。接下来牧师对地狱和惩罚的布道，更加剧了他的恐惧感和罪恶感。他的脑海里不断地涌现魔鬼的耳语，他的灵魂深处已经焦虑不堪。此时宗教已经控制了斯蒂芬的思想。他意识到“自己的灵魂已经通过自己的肉体犯下了思想、语言和行为的罪孽……他要忏悔每一桩罪孽”。他跑的街上的教堂向牧师坦白了自己的罪孽，并得到了宽恕。他感到自己的“灵魂又变得美好圣洁，圣洁而幸福”。 　　他的行为和思想回到了服从宗教规训的轨道上。“他的日常生活全安排来做了各种各样的祈祷……他的灵魂变得恭顺谦卑起来，重新承担起责任，虔诚做事，望弥撒、念祷告、行圣礼、禁欲苦修……。”至此，宗教对斯蒂芬的规训达到了极点。他不仅在行为上服从宗教条律规训，在思想上也恭敬顺从起来。 　　3.社会规训。 　　社会影响了斯蒂芬的成长。错综复杂的民族运动、政治运动让斯蒂芬更加清醒地认识到爱尔兰的社会环境不适合追逐自由的艺术道路。 　　圣诞节餐桌上父亲和丹蒂阿姨因民族运动领袖帕内尔的事争得面红耳赤。这场争执在年幼无知的斯蒂芬心里留下了阴影。同时，餐桌上的争执也暴露了道德瘫痪、宗教危机和政治腐败等一系列严重的社会问题。这些问题都成为斯蒂芬艺术家成长路上的羁绊。 　　随着年龄的增长，斯蒂芬渐渐地意识到了横亘在自己面