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大学生人格塑造中道德情感维度 　　摘 要：大学生的人格塑造有内化和外化两个过程。情感对内化和外化的过程都有着关键的影响，它支撑人的认知，驱动人的行为，强化人的意志。个体健康人格的塑造则需要道德情感，健康人格中所包含的道德情感应该是由去掉自发性、盲目性的自然情感净化和升华而形成。对道德情感在人格培养中的合理引导，应当成为大学生人格培养途径中的重要内容。 　　关键词：大学生；人格塑造；道德情感 　　健康人格的塑造贯穿在人的整个生命历程之中，也是大学阶段的一项基础性工程，是素质教育的重要内容之一。大学阶段的人生历程对个体而言应当收获包括知识技能的积累、品德情操的陶冶，人格能力的历练。 　　一、人格塑造中的道德情感逻辑 　　人格塑造是心理学和教育学关注的重点内容之一，人格内在的包含了需要、动机、理想、气质、性格、智力、价值取向、自我意识等方面的内容。其中内在的包含众多的道德情感的内容，而对于人格的塑造而言，可以说所有与情感相关的部分到最后都需要净化与升华成道德情感。道德情感则从三个层次催化人格的成熟与完善。 　　第一、在人的心理层次，道德情感可以成为动机、理想、价值取向等的心理导体。在西方的人格理论中，从弗洛伊德的完美人格理论到罗杰斯的自我实现人格理论，再到塞林格曼理想人格理论，都强调由于人的主动能力会导致个体的差异性，这一差异性在认识、情感、行为中有着重要意义，情感能力的差异也是个体主动能力所导致的差异性之一。情感的体验能力在个体身上并非一成不变，会随着其所受教育、环境、特殊经历而产生层次丰富的变化。合理的情感体验引导会带来审美的、饱满的、积极的心理情感体验倾向。因此，在道德情感的牵引向上中，个体能够根据个人的情感体验主动的调整动机与理想等、并通过社会实践、心理体验循环往复的螺旋上升。比如，大学生对学习目的和意义的设立与理解，会随着对父母感恩，个人责任感的体验的增加而感悟愈加深刻。 　　第二、在道德品质的形成层次上，一个具有良好道德品质，对真善美有坚定追求的大学生同时应当是具有完善人格的人，在道德认知的价值取向上，在履行道德规范的动机强度上，在完成道德行为的能力上都应当是互相匹配的。道德情感与道德认知、道德行为是决然无法分离的。道德情感作为支配人的行为的动力系统，或者说是道德教育中“知、情、意、行”顺序逻辑中的内驱力。道德情感通过评价、调节、信号等三种作用对道德品质的逐渐形成起到显著作用。认知是情感支撑的认知，情感是认知带动的情感；情感是意志集中的情感、意志是情感渗透的意志；行为是情感支配的行为，情感是行为指向的依归。因此，道德情感通过整合道德循环的运行机制，是实现道德品质和完善人格的保证。 　　第三、在社会实践层次，道德情感对人格的催化从个体-社会及社会-个体的不用角度进行理解，更具有现实的意义。在个体-社会层面，个人一旦对某种义务和行为形成道德情感，就会积累出道德行为的情感定势，积极地影响其道德选择。而某种道德情感一旦通过共鸣扩展为社会性的情感，也就会程度不同地影响社会道德风尚。在社会-个体层面，道德情感在人们的共同生活中产生、发展，它随着社会经济政治的变化而呈现出万千的变化，民族与时代精神是个体道德情感生成的文化背景。一般情况下，道德主体会应用社会规则进行道德情感的倾向选择，比如不同文化背景比较下，以前中国的年轻人会因为道德上的负疚感而不会轻易选择让父母住在养老院。老年人也通过养儿防老的思想和行为传承下中国社会最简单的孝道内蕴。这既是由经济政治的发展所决定的，也是中国传统文化的继续影响。但随着时代的变化发展，现在年轻人和老年人对于如何赡养，以及如何养老已经产生了极大的观念和行为变化，其中道德情感的价值标准以及取向也随之而变。 　　二、大学生人格塑造中道德情感的主要内容 　　道德情感可分为正向和负向道德情感。正向道德情感主要包括同理心、敬畏感、责任感、美感。负向道德情感主要包括负疚、羞耻，焦虑等。 　　（一）同理心 　　同理心又叫做换位思考、共情、移情，就是站在对方立场设身处地思考的一种感情映射，这是道德情感的核心成分，是人类在情感上能相互交流所必须用于的基础能力。在实践层面上，如孔夫子说的“己所不欲，勿施于人”，或者基督教的黄金法则“你愿意别人怎样对待你，你就要怎样对待别人”都是对同理心应用的实践规则。在现实生活中，从个体的情感交互，群体的情感共鸣，到不同文化的相互理解，都需要人类以同理心或者移情为中介去实现。 　　（二）敬畏感 　　敬畏感指为了实现主体的价值追求而自律、自省的一种道德情感。敬畏的对象分为自然、他人和自我三个维度。或者如康德所认为的能让人敬畏的只有“头顶苍穹的无限星空”和“道德律”。在现代社会敬畏感的缺失是当代教育中不容忽视的问题。在人类社会发展的不同阶段，敬畏感的具体指向各式各样