课程论文真为学自有衡.docVIP

目 录 【选题缘起】 3 【文献综述】 3 【内容提要】 4 【关键词】 4 【引言】 4 学衡派思想起源探索 4 第一，白璧德人文主义思想的影响 7 第二，学衡人强烈的文化使命感和士子精神 9 第三，一战以来欧美思想界的反思 11 第四，学术话语权争夺的影响 12 学衡派与新文化运动的论争 14 第一，正确认识思想论争 15 第二，文化的论争需要的是彼此的接纳，而不是二元的对立 15 第三，正确面对今天文化保守主义的复兴浪潮 17 第四，对保卫人文学科的思考 17 【结语】 18 【参考文献】 18 是真为学自有衡 ——学衡派思想起源及与新文化运动论争初探 【选题缘起】 “学衡派”作为五四运动时期兴起的一个思想流派，一直有着比较特殊的地位。说其特殊，首先是因为它是在新文化运动风起云涌的时刻高擎文化保守主义大旗的派别，也因此遭受了当时学界的诸多口诛笔伐；其次是因为这个被许多人认为是“复古守旧”的派别却主要由一群海归博士组成。众所周知，新文化运动是一个高举民主、科学的大旗，在思想文化领域迅速向西方靠拢的一次文化运动，如果遭受传统中国学者的批评阻挠并不会让人惊异（当然梁启超、章太炎等人的批评也足够犀利），相反，如果没有遇到这些人的抵抗反倒会引发人们的怀疑。可学衡派诸公却大多是留学有成的洋博士，他们接触西方文化、了解西方文化，也是靠着西方文化发达起来，按照常理应该支持新文化运动，可他们不仅不支持，还表现出强烈的反对，令人不解。而当四面八方的责罚扑面而来时，他们依旧信念坚定，令人十分钦佩。因而，学生选取学衡派作为自己的研究对象，力求探究学衡派思想兴起的原因；笔者还拾取了学衡派与新文化运动的一些片段，借以阐述笔者对学衡派、新文化运动之间论争以及普遍意义上的思想论争的一些想法。 【文献综述】 由于新文化运动在我国思想领域的正统地位，作为其对立面的学衡派长期为人忽视。上个世纪七十年代，港台地区的学者开始首先研究学衡派的特殊文化价值，并出版了一批专著。到了八十年代，随着主流意识形态的松动和思想的解放，大陆学界对学衡派思想的认识也有了质的转变，一大批学者开始研究学衡派，研究学衡人，并得出了不同于以往的积极评价，这对我们全面了解学衡派无疑起到了十分重要的作用。目前学界研究学衡派的名家，包括李欧梵、李怡、旷新年、沈卫威等人，他们从不同角度认识和研究学衡派，对学衡思想的重新兴起起到了重要作用。目前学界对学衡思想的研究主要基于学衡派与新文化运动的论争、学衡派与新人文主义、学衡派诸学者三个层面。笔者从一些材料入手力图分析学衡派兴起的原因，并从反思角度介绍学衡派与新文化运动之间的论争，愿能有所裨益，笔者能力水平有限，不当浅薄之处，请读者斧正。 【内容提要】 本文从白璧德新人文主义、中国的“士人”精神、一战后欧美文化的反思、五四运动时期中国文化话语权的争夺四个方面分析了学衡派思想产生的原因和条件，并通过一些史料的搜集，提出笔者对于学衡派与新文化运动之间思想论争的一些思考，着重强调了对概念的界定和对思想的正反全面认识。 【关键词】 学衡派 《学衡》 新人文主义 新文化运动 思想论争 【引言】 学衡派作为五四时期与新文化运动进行论争的著名流派，长期以来曾受到世人的不公正待遇。今天，当人们对学衡派有了新的认识和思考的时候，去了解学衡派思想的起因，去了解学衡派与新文化运动的论争，对于更好的认识学衡派思想，对于更好地进行中国文化的重建，无疑具有很大的意义。 学衡派思想起源探索 何为学衡派？ 在全文的开头，我觉得十分有必要提出这个问题，因为这直接关系到本文研究的目标问题，如果这个概念理解错误了，对于学衡思想的把握也就难免偏颇。人们听到学衡派的说法，一个先验性的认识就是学衡派即以《学衡》杂志为核心的作者集团，然而，严格地说，这个概念并不十分准确。其一，学衡派在历史上，并不只有《学衡》这一本杂志，而是拥个刊物的集合。当代学者沈卫威认为，在五四运动时期，也存在一个“学衡时期”，在这个时期里，以《学衡》为中心，共有7本刊物宣传介绍学衡派的思想。除《学衡》外，还有同在东南大学创办的《史地学报》《文史学报》，和学衡派有一定关联的《国学丛刊》，中央大学的《国风》，后来吴宓在清华大学主持的《大公报·文学副刊》以及浙江大学的《思想与时代》，这些存在时间或长或短的刊物也都发挥过一定作用，与《学衡》一起，共同组成了学衡派的阵地。其二，为《学衡》撰稿的人即为学衡派的人，这种说法也值得商榷。学衡刊物前后坚持了将近十二年，期间为《学衡》撰过稿的人多达一百多位，即使是经常性撰稿2篇之上的作者也多达六十多位，然而，仔细考究，我们显然不能把他们通通算作学衡人，因为，《学衡》杂志作为一种文学期刊，不只有关于文化方面的论著，更多是一些学术性的作品，以王国维先生为例，他曾先后为《学衡》撰文19篇