试论张载儿童教育思想.docVIP

试论张载儿童教育思想 　　摘 要：张载的儿童教育思想是他博大思想体系中的重要组成部分。他特别重视儿童教育，认为“养正于蒙”是人生教育的开始和基础，并要适时施教，越早越好。主张从“洒扫应对”等基础功夫做起，养成儿童“好恶有常”的品性和“精思成诵”的学习习惯。张载儿童教育思想与他的人性论观点密切联系，注重顺应儿童心理，体现了一定的科学性，特别是他反对以应举为目的的儿童教育思想，至今仍有很强的现实启发意义。 　　关键词：张载；儿童教育；以礼立教；科举观 　　中图分类号：G40-09 文献标识码：A 文章编号：1671-6124（2013）02-0064-05 　　张载是北宋著名的哲学家、教育家，关学的创始人。他除短期担任地方官外，一生主要从事教育工作。在长期的教育实践中，形成了比较系统的教育思想。特别是在儿童教育方面，他从“蒙以养正”之本和儿童心理学的角度，针对当时儿童教育中的弊病，提出了许多有独到见解和现代价值的比较符合儿童身心成长规律的儿童教育主张，进而对陕西地方教育和中国古代蒙养教育的发展产生了积极影响。 　　一、张载十分重视儿童教育 　　张载原籍大梁（今河南开封），祖父张复，宋真宗时任给事中、集贤院学士等职，后赠司空。父亲张迪于真宗初携妻陆氏上任于陕西长安，天禧四年（1020年）生张载。宋仁宗天圣元年（1023年）张载四岁，其父改任涪州（今重庆涪陵）知州。至天圣七年（1029年）张载10岁时，即令其从外傅学习，应该说这段时间张载过着无忧无虑的快乐童年生活，并且张载“志气不群，知虔奉父命，守不可夺，涪州器之” [1 ]。表现出了非同常人的品格，深得父母的喜爱。 　　宋仁宗景祐元年（1034年）张载年方15岁，其弟张戬5岁，乃父张迪不幸殁于涪州任所，由涪州地方出资运张迪灵柩出川回开封，后出斜谷，行止眉县横渠镇，突闻前边发生兵变而无法前行，全家只好居住于横渠大振村，葬父张迪于大振谷口迷狐岭。关于这一段历史，张载的弟子吕大钧在《横渠先生行状》中这样写道：“父迪，仕仁宗朝，终于殿中丞、知涪州事，赠尚书都官郎中。涪州卒于西官，诸孤皆幼，不克归，侨寓于凤翔县横渠镇???南大振谷口，因徙而家焉。” 　　为了便于祭扫父陵，以尽孝道，张载从此寄居陕西眉县横渠镇，侍母教弟，闲时去崇寿院（横渠书院前身）读书，过起了半耕半读的生活。可见，张载天资聪颖，加之自幼随父漂泊，又逢少年丧父，这便养成了他一种自强自立的精神。特别是环境所迫，促使他过早成熟，支撑起了门户。但张载穷困不坠青云之志，在料理家务的同时，博览群书，勤奋学习，勇于实践，经历了比较扎实、完整而又独具一格的童蒙教育。张载28世后裔张世敏所撰《张载年谱》中说：张载“少孤自立，无所不学”。 　　自幼的经历和学习，使张载十分重视幼儿教育问题。明代王守仁曾认为，儿童时期的“良知”保存最多，受蒙蔽最少。因此，他认为教育应从儿童时期抓起。张载早于王守仁就主张在儿童蒙昧无知时及时给以正确的教育，使儿童养成良好的思想和品质。张载说：“所观所求皆学也。长而学固谓之学，其幼时岂可不谓之学？直自在胞胎保母之教，己虽不知谓之学，然人作之而已变以化于其教，则岂可不谓之学？” [1 ]他主张用正确的方法给儿童以教育，抓住儿童时期记忆力强、可塑性强的特点，要从小培养儿童的优良品格。张载说：“勿谓小儿无记性，所历事皆??不忘。故善养子者，当其婴孩。” [1 ] 　　《易》曰：“蒙以养正，圣功也。”张载发挥说：“‘蒙以养正’，使蒙者不失其正，教人者之功也。尽其道，其唯圣人乎。” [1 ]根据《周易·蒙卦·彖》“蒙以养正”之义，张载为自己最重要的著作取名曰《正蒙》。刘玑说：“《易》有‘蒙以养正’之义，故张子取之以名书，篇内《东铭》、《西铭》，初曰《砭愚》、《订顽》，皆《正蒙》之谓也。” [1 ]王夫子曰：“谓之《正蒙》者，养蒙以圣功之正也。圣功久矣，大矣，而正之惟其始。蒙者，知之始也。” [2 ]这些评论都反映出张载十分重视蒙养教育。 　　张载力倡从年少时就及时施教，对当时世人不重视早期教育的现象提出了批评 [3 ]。张载说：“古人于孩提时已教之礼，今世学不讲，男女从幼便骄惰坏了，到长益凶狠，只为未尝为子弟之事。” [1 ]他认为少不至则失良机，“某只为少小时不学，至今日勉强” [1 ]。他斥“幼不率教，长无循述，老不安死，三者皆贼生之道也” [1 ]。并以“二程（程颢、程颐）为例，说明及早教育的重要性。“学者不可谓少年，自缓便是四十、五十。二程从十四岁时便锐然欲学圣人，今尽及四十未能及颜、闵之徒。小程可如颜子，然恐未如颜子之无我。” [1 ]可见，不抓住稍纵即逝的儿童期就对他们进行基本文化知识的传授和初步的道德行为的训练，中年后必定是悔之晚矣！ 　　二、张载儿童教育思想的内容和方法 　　1. 教有程