老中医新养生.ppt

中医养生 驻泰中资企业商会 北京同仁堂 关庆维 引 言 中医有数千年悠久的历史 中医的整体观念，强调人与自然的协调统一，强调人身各系统、组织器官的协调统一。 中医认为“正气存内，邪不可干”、“邪之所凑，其所必虚” 中医强调“不治已病，治未病”、即“未病先防，有病防变” 强调因人、因时、因地的“三因制宜” 引 言 中医是辩证医学，有别于西医的实证医学 司外揣内，取象比类 整体论思想---着眼于功能，天人相应 得“意”忘“形” 古老医学，代表未来 引 言 中医从宇宙与自然的运动规律中阐述人的生命现象 根据自然万物与人体关系的规律进行保健、防止和治病 阴阳五行学说、脏腑学说和经络学说等，是中医重要的理论基础 中医融入了浓厚的中华民族的文化底蕴，涵概了天文、地理、人文、万物与人体的相互依赖与默契。 要学会养生 养生的目的是设法使人的一生能够健康的生活 没有疾病而活到高龄的人是不多的， 在带病中保持生命的质量，是完全可以实现的。 《黄帝内经》人要“尽忠天年，度百岁乃去” 古人说的百岁是指120岁 一、中医学对人体的认识方法 “阴阳” ---自然界运动变化的根本规律 “阴阳五行” 用来观察分析人与自然的关系； 解释人体脏腑、气血、经络的生理、病理变化； 指导养生、防病、诊病、治疗的一种理论方法。 ---从调解阴阳平衡的原理出发，进行养生、防病和治病 阴阳 1、阴和阳的运动和变化 “阴阳互根”：阴阳是互生，相互依存的 “阳生阴长” ---阳病治阴 “阴阳消长”：阴阳的相互消退与增长---“物极必反” 、“阳极似阴” 阴阳中各自还包含着阴阳 根据阴阳的道理进行养生，防病、诊病、治病已被数千年的中医医疗实践所验证。中医的阴阳学说是中医学的指导思想。 1、阴阳 阴病治阳---血病治气---贫血---补血不满意---属于气虚---很快治愈 阳极似阴---高烧手脚反凉 2、五行学说 “五行”是中国古代的哲学理论 是阴阳学说的进一步衍化 是对物质的属性和物质之间的相互关系的进一步认识 行：运动 金、木、水、火、土之间有着相互资生（相生）的关系，同时还有相互制约（相克）的关系 相生相克 金生水，水生木，木生火，火生金 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金 相生和相克的关系中保持着正常的动态平衡 “相乘” ：“过克” ---超过限制的克制 “相悔” ：“反克” ---本来被克制的一方，反过来去欺凌原来克它的一方 五行生克图 火性灼热而向上燃烧； 水能滋润而向下流； 木能曲伸舒展变直； 金能砍伐和变革的作用； 土能种植和生产粮食 五行对事物的归属关系 自然万物与人体的关系，通过“五行”而实现了“天人合一”，把自然界的事物和变化与人体的生理、病理紧密结合在一起 五行在防治疾病中的应用举例 在起居方面：木主生长发育，故春季应早起、散步、须避免风邪所伤，心情要保持舒畅，忌怒，不要生气。这就是适应春季的养生方式。 在饮食方面：酸味实物入于肝脏，善走筋，多食酸则容易拘急，所以筋有病不宜多食酸。甘喂食物入脾，善走肌肉，多食甘则肌肉壅满（肥胖），所以肌肉病不宜多食甘。辛味食物入于肺，善走气分性主发散，多食辛则能耗气，所以气病不宜多食辛。 在防病方面：肝属木，木旺容易乘土，土为脾，为防止肝病传脾，可以用充实脾土的方法。我们在治疗“肝气郁结”的两胁胀痛不思饮食时，常用健脾（实土）舒肝的办法，这就是五行中的“培土抑木”的方法。 在治病方面：患有废弃虚弱久咳不止的人，用补脾的办法治疗，往往会收到很好的效果。脾属“土”，肺属“金”，这就属于五行中的“培土生金”的方法。 3、脏腑学说 以五脏为核心的生理、病理体系 人体内有五脏、六腑，是人体的核心脏器，主宰着人体的生命活动。 人有五官，耳、眼、鼻、舌、口，内通五脏，分属于五脏的外窍。 人的躯体有皮、肉、脉、筋、骨，也分属五肺所管 五脏与六腑相配合，中医学中称为“相合”又叫“互为表里”，脏为阴属里，腑为阳属表。脏与腑之间通过经络相互关联，相互影响，相互配合，保持脏腑阴阳气血的平衡。生病后也可通过这种关系调节脏腑阴阳的平衡 3、脏腑学说 以五脏为核心，配合六腑，主管五体，开窍五官，相互联系，内外沟通，形成了人的生命整体现象。 全身上下、左右、内外、脏腑、四肢、五官各器官之间的联系通路，主要是通过“经络”来实现的。 大的纵向干路叫“经”；小的横向网状之路叫“络”。两者和在一起称为“经络”。 人本还有气血、津液，在五脏的主管下运行在经络之中，传递运输着各种生命信息和生命所需的物质，从而维持了一个健全的生命整体。 五脏的功能 五脏的“脏”有“藏”的意思，就是储藏人体的各种精气，用来维持人的生命活动 五脏各有职能： 心脏如同国家的最高领导者，主宰全身，人的精神意识