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红歌基本艺术特征与思想教育功能初探 　　“红歌”是红色歌曲的简称。狭义的红歌指第二次国内革命战争时期的革命歌曲。广义的红歌泛指五四运动以来，中国各个历史革命阶段广为传唱的革命经典歌曲。它包括战争时期的红军歌曲、抗日歌曲、解放歌曲，社会主义建设初期和改革开放时期的各类健康、进步、励志歌曲，也包括世界各国无产阶级的革命经典歌曲。红歌产生于第二次国内革命战争时期，是当时革命实践的真实写照。1927年“四一二”政变以后，中国共产党开辟了以农村包围城市、武装夺取政权的道路，创建了工农红军，在全国先后建立了包括湘赣、赣南、闽西、湘鄂西四个中央革命根据地在内的十五个革命根据地。为了宣传革命、鼓舞士气，广大人民群众用歌谣、小调颂扬中国共产党、革命领袖及英勇的红军，由当地群众和红军战士共同创造了一首首脍炙人口的红色经典歌谣，如：《三大纪律八项注意》《十送红军》等。红色歌谣的旋律来自于各个根据地老百姓传唱的经典民歌，唱词由革命者或群众填上新词而成。1934年，中央苏区编写了第一本《红色歌谣》集，《红色歌谣》的出炉，丰富和发展了当地民间歌谣的内容和形式，在宣传党的政策、教育群众、团结人民、打击敌人、推动土地革命等方面发挥了特殊作用。 　　今天，“红歌”作为一种特殊的音乐载体，成为红色文化的重要组成部分。红色文化是在中国共产党的领导下，中国人民在长期的革命实践、社会主义建设、改革开放中，不断地选择、融化、整合古今中外优秀文化和思想的基础上所形成的特定文化精神和文化形态，体现了革命志士的优良传统和革命精神，它凝聚了中华民族宝贵的精神财富和优秀的传统文化。红歌因其特定的历史而形成， 时代赋予了红歌特殊的历史使命和时代意义。与其他歌曲相比，它有着更为鲜活的时代气息、丰富的艺术特征和独特的教育功能。 　　一、红歌的基本艺术特征 　　⒈独特的民族性与多元风格 　　红歌创作根植于传统民歌。它的来源可以分为两类：一类，由最原始的民间歌曲填词而成；另一类，以民间歌曲为原料，经过改编、创作而成。所以，红歌的性格往往带有鲜明的地域民歌风格。我国幅员辽阔，五十六个民族的兄弟姐妹在生活与劳作中缔造了丰富的民歌海洋。很多红歌取材于经典的民间歌曲素材，在旋律和声腔、语言上保留了原汁原味的地域风格，并将宣传革命的内容与其曲调紧密相融。因此，其民族的、地域的特征和风格与生俱来，异常突出，形成了以江南小调为代表的“江南水乡风格”，以“信天游”“花儿”为代表的“西北高原风格”等，各地域、各民族的人民都能在红歌里找到属于自己的音调，这也是红歌传唱经久不衰的原因。 　　⒉鲜活的时代性与生活气息 　　“红歌”还具有鲜活的时代性。产生于不同年代的“红歌”，无论是旋律还是歌词都非常贴近生活。其歌词内容反映了不同时代的革命、建设与生活实践场景，呈现出特定的时代性；其旋律也莫不反映那一时期的真实生活和精神状态。如战争年代的《小放牛》《游击队歌》《东方红》等，随着新中国的建立，红歌又迎来了一个新的历史阶段，涌现出吴雁泽、李双江、郭颂、阎维文、彭丽媛等一大批歌唱家。其作品更富于时代感，如《我的祖国》《翻身农奴把歌唱》《赞歌》《十五的月亮》《春天的故事》《祝福祖国》等。 　　⒊广泛的群众性与大众色彩 　　“红歌”的创作源泉是传统民歌，这就决定了它最为普通老百姓所喜闻乐见。传统民歌产生于人民群众的劳动、斗争、生活、娱乐之中，真实的反映了人民群众的思想感情。传统民歌的创作多为集体创作，人们在传唱中可以加工润色，而其口头即兴创作方式有很大的灵活性，体现了劳动人们集体智慧的融合；它在音域和音区上，适合一般群众演唱，歌词及曲调都可由群众集体改编，具有生活化、口语化的特征，这些特征使民歌的旋律呈现一种大众化色彩。 　　⒋悠久的历史性与革命记忆 　　红歌大都是当时历史实践的产物，它是当时革命实践的真实写照。红歌往往真实、生动、感人地记录了中国共产党领导中国人民波澜壮阔的革命、建设和改革历程，蕴含着生动的革命历史记忆。不少红色歌曲和民族歌曲，是在特定年代沉淀多年的文化精华。已经深深地扎根于一代代人的心中。成为时代的座标。人们听到演唱某首歌。就会想起某个时代。如提倡男女平等的《勉女权》、歌唱祖国的《大中华》、追求自由与人权的《义勇军进行曲》，表达战斗激情的歌曲《游击队之歌》，赞美革命烈士的歌曲《红梅赞》，歌唱领袖的歌曲《东方红》，颂扬美丽山河的歌曲《边疆处处赛江南》，表达改革开放激情的歌曲《走进新时代》等，即是不同时期“红歌”的代表。在抗日战争时期，战士唱着这样的歌“大刀向！鬼子们的头上砍去……”“起来不愿做奴隶的人们……”“向前进！向前进！战士的责 任重，妇女的冤仇深……”体现着中华民族渴望复兴的不懈追求和万众一心的钢铁意志。在新中国成立后，又涌现出一批宣导建设祖国的红歌，如：《我为祖国现石油》《