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文化视野中的空竹及其发展路径研究 张登峰　 （太原科技大学体育学院，山西太原　030024） 摘 要：进入21世纪以来，抖空竹日渐风行并呈风起云涌之势。它的重新繁荣与发展作为一种文化现象，是值得研究与探讨的。从文化的视野出发，探讨空竹的历史悠久、名称多样、传播广泛、融合互通的特征以及文化空间缺失、家族传承困难、研究成果奇缺的文化现状，探索城市化进程中空竹发展的有效路径。 关键词：文化；空竹；发展路径 空竹，以竹木为材料制成，中空，因而得名，是我国固有的民俗技艺，同时，作为非物质文化遗产，它反映了人类的社会生活和文化成果，具有不容忽视的历史文化价值。空竹的保护、传承和发展，既是对非物质文化遗产保护的具体化和深层化，又是继承民俗体育文化、弘扬中华民族精神的一种实践。如何处理好空竹的传承与发展的关系，既是体育界研究的重要课题，也是政府相关部门要解决的现实问题。本研究从空竹的特征和文化现状出发，从文化的视野探讨空竹这一民俗体育项目的发展路径，以期有助于空竹的传承和发展。 1空竹的特征 1.1历史悠久 有关抖空竹的最早记述可以追溯到1700多年前的三国时期，传说曹植曾做《空竹赋》，但诗赋内容已无可考证[1]。唐宋时期民间玩空竹非常普及，《水浒传》110回中，宋江在受命征讨方腊的路上看到有人玩“胡敲”，有感于宿太尉保举之恩而作诗云：“一声低来一声高，嘹亮声音透碧霄。空有许多雄气力，无人提携谩徒劳”[2]。据此，从宋代算起，空竹在我国900年的历史18世纪由从中国返回的英法传教士传入欧洲文化空间指的是某个民间传统文化活动集中的地区，或某种特定的文化事件所选的时间。在这里必须清醒认识到文化空间和某个地点的区别。从文化遗产的角度看，地点是指可以找到人类智慧创造出来的物质存留，像有纪念物或遗址之类的地方。文化空间是一个人类学的概念，它指的是传统的或民间的文化表达方式有规律性地进行的地方或一系列地方。从文化学意义上讲，的回归振兴问题，成为很多关注文化学者普遍关注的问题。抖空竹技艺空竹制作传人空竹制作传人张国良制作空竹共有17个步骤截板、锯竹筒、内粘、修活、锯竹片、外粘、磨口、扣盖、车活、修口、缠麻、车轴、上轴、灌胶、找平衡、打磨刷漆、装饰阎良区关山镇康桥小学首届“广内杯”社区空竹邀请赛广内杯首届全国空竹大赛命名了13所空竹体育项目传统学校首届中国保定空竹展示大会中国保定第三届空竹艺术节第一届空竹运动会首届豫龙杯抖空竹比赛宏图三胞杯首届空竹比赛首届全国健身空竹邀请赛抖空竹老北京盛行的民间游艺中国文化报2009-09-13. [2]白杰,谭扬芳.北京抖空竹的历史文化价值和社会经济价值探析[J].北京电子科技学院学报,2008,16(1):73-76；96. [3]刘侗,于奕正.帝京景物略[M].北京:北京古籍出版社,1982,67. [4]秦孝仪.海外遗珍·漆器[M].台北:故宫博物院,1981,77. [5]张登峰.空竹的体育文化价值[J].体育文化导刊,2008,11:43-44；47. [6]乌丙安.http://discovery.cctv. com/special/C17729103563.shtml,2007-02-16. [7]王文章.中国非物质文化遗产保护论坛论文集[M].北京:文化艺术出版社,2006.542,435. [8]郑一民.保护传承人是“非遗”工作的重中之重[J].领导之友,2008,3:39-40. [9]张宝根,黄晓春.从文化变迁看当代中华民族传统体育的传承[J].广州体育学院学报, 2009, 29(5):44-48. [10]李军.“空竹”运动对老年人情绪、睡眠健康的影响[J].中国体育科技, 2005,41（3）：37-39. [11]李军.空竹锻炼对老年人血脂变化的影响[J].西安体育学院学报, 2007,24（1）：85-88；117. [12]李军. “空竹”运动对老年人T、B淋巴细胞的影响[J].中国老年学杂志,2005,25（8）：970-971. [13]李军. 空竹”运动对老年人低密度脂蛋白的影响[J].体育科技, 2006,27（2）：53-55；60. [14]陈超.空竹锻炼对老年人高密度脂蛋白的影响[J].武汉体育学院学报, 2008,42（8）：67-70.