文化生态之Tjibaou文化中心.docVIP

“回归传统堪称神话……在此之前还从未有人创造出过这样的神话”，卡纳克斯斯文化发展机构（ADCK）主席让·马里曾这样评价Tjibaou文化中心。文化中心是采用放大尺度的本土棚屋的形式，选取原生材料，并用现代技术建造的，设计极具当地土著文化魅力。1998年建成后，其设计者意大利建筑师伦佐·皮亚诺也因此获得了当年的普利策建筑奖(Prizker Architecture Prize)。有评论评述它为“展现的是一种高技术与本土文化、高技术与高情感的结合。” Tjibaou文化中心位于新喀里多尼亚的南端首府努美亚，是一个政治妥协的产物。自1853年成为法属殖民地之后，当地的卡纳克斯斯人就与外来统治者之间冲突不断。随着近邻斐济等地的相继独立，从1975年的重要事件“美拉尼西亚2000”庆典开始，卡纳克斯斯人在民族领袖Tjibaou的率领下，掀起了一次次以振兴卡纳克斯斯本土文化为宗旨的独立浪潮。由于新喀里多尼亚具有丰厚的旅游和矿产资源，法国政府拒绝放弃该属地。最终双方在1988年达成妥协的协议，推迟独立，并共同成立“卡纳克斯斯文化发展委员会”(ADCK)，旨在振兴卡纳克斯斯文化，这其中的一项重要内容就是由法国政府斥资兴建一座卡纳克斯斯文化中心。 1989年Tjibaou遇刺身亡后，为纪念这位国家和平独立运动的首领，也为发展独特的卡纳克斯斯文化，ADCK决定以他得名字来命名该文化中心，并于1991年举办了国际设计竞赛，伦佐·皮亚诺在当地居民的协助下最终夺冠。 首府努美亚的市政当局将一片美丽的半岛批给ADCK作为文化中心的基地，半岛的南端浸没在湛蓝的太平洋中。筹备初期，人们曾用诺福克岛松取代了当地的灌木。这种漂亮而笔挺的松树，另西南太平洋岛屿的天际线更加清晰而多姿，为文化中心的建立打下了良好的基础。 皮亚诺在构思之初，曾被岛国海天的关系，生态系统和当地文化的核心——神话深深打动，从而建立起一套岛屿文化模式的人文学框架。而这便成为设计的切入点。文化中心无疑成为表达地方精神的景观和联系历史与现代、地方与世界的桥梁。 文化中心最具吸引力的地方就在于其与当地文化环境的完美融合。 当地民居的屋顶形式 维护和结构分工 多层皮、肌理 平行叶脉组织 簇的秩序 自然景观 当地的艺术品 皮亚诺从当地的棚屋受到启发，进而提炼出其中的精华所在——木肋结构。当地棚屋的木肋结构是由棕榈树苗构成的。上面加有覆层。文化中心的设计借鉴了这一点，它每一根弯曲的木肋都与一条竖向结构相连，这些竖向结构同时作为围合空间的周边结构，木肋之间用不锈钢构件在水平和对角线方向加以连接，不锈钢与木材交接的天衣无缝。 利用不同弯曲的胶合木作为木肋取代了传统用棕榈树苗作木肋的方式，通过不锈钢将木肋联结成笼状骨架，内外两层，每一根弯曲的木肋都由钢制基础拉结和固定并在垂直方向上与一条竖向结构相连。这些竖向结构同时作为围合空间的周边结构。为了抵抗飓风的影响，木肋之间还用不锈钢构件在水平和对角线方向加以连接，并且每三根水平钢索间又有钢索将内外层肋板拉接。外侧的木肋弯曲向上延伸收束,高低起伏变化,木肋上设置横向的木板条和木百页，随着高度的增加而变稀疏，并最终获得了抽象的“容器” 意象。这种建筑形象既不雷同于传统的棚屋，又与之有异曲同工之妙。胶合木在这里最高达到了28 m，充分体现了胶合木高于原生木材的绝对优势。 设计师利用胶合木与不锈钢，把传统文化与现代技术完美地结合在一起，创造出了一种全新的建筑形式，既借鉴了当地传统建筑的风格，又不失现代感与实用性，与人文环境高度协调统一，被当地人认为是属于他们自己的文化，并赢得了对西方殖民控制戒心重重的土著长老们的支持。海天之恋文化中心希望在当地文化的保护和继续发展中扮演重要的角色，帮助文化的根源在适应和利用新的环境过程中获得新生。这种别具匠心的建筑形式让当地的传统文化得到了升华。 在建筑的总体规划布局上，文化中心也借鉴了村落的布局。10个平面接近圆形的单体顺着地势展开，根据功能的不同，皮亚诺将他们分做三组并以低廊串连。十个“容器”形成三个不同功能的村落，之间以廊道贯通。每个单体都是一个独立的主题。一条沿海岸线的步行大道将游客们吸引过来，之后拾级而上便可以到达文化中心的入口处。文化中心有一条明显的轴线，两侧的建筑物分布均衡。十个容器分成三个村落，很好的体现了建筑的韵律感。而木肋结构也恰到好处的展现出建筑本身的韵律感。 从生态角度分析，新喀里多尼亚岛为一狭长岛屿，崎岖的山脉将该岛分为东西两部分，平地较少。气候温暖潮湿，属热带草原气候，一年的温度变化相对较小，年均气温30°。12月到次年3月为雨