勤俭 节俭与修身话题.docVIP

勤俭，修身，养德 赣榆县第一中学高三（25）班 庄典 盘桓亘古，浩浩青史，礼义多以节俭为修身治身之美德。《尚书》说：“惟日孜孜，无敢逸豫！”《左传》引古语：“民生在勤，勤则有匮。”《周易》提出“人工俭德辟难”说。《墨于》之有“俭节则昌，淫佚则亡”论。 几百年前，司马光以亲切的笔调写下了《训俭示康》来诫其于司马康，要以俭素为美，以奢靡为耻。其间提到：“俭寡欲，君子寡欲则不役于物。”即不多求妄用，受金钱和财务的牵累，这样便可淡泊明志，除却各种私欲的枷锁和包袱，以极宽松的心境去培养专一的致趣，去研究学习技能。“俭以修身成才”正是阐述此理。 欧阳修云：“下之用力者甚勤，上之用物者有节。民无遗力，国不过费！”换句话说，就是节俭利于家邦。明太祖朱元璋平民百姓出身，亲品民间疾苦，所以懂得抑奢倡俭，使国家富强，人民安居乐业，内于家人和睦安乐。以此下留下警训“惟俭养德，惟移荡心”来警惕世人。与此相反，清代慈禧太后穷奢极欲，铺张浪费，致使家亡人亡。以勤俭作为“齐家”训言，其作用显而易见。 节约好比燕衔泥，浪费犹如河决口。要真正做到勤俭节约，需要的不仅是观念、定力，更需要一种毅力。崇尚节俭的人自食其力，遵纪守法，决不做损公肥私、损人利己之事，能免除许多人为灾祸是情理之中。倘若丢弃“俭”的美好传统滑向奢侈的泥潭，其必然危机四伏，枉道速社祸，从建国初期的张于善、刘青出，到改革开放后二十年里的高森祥、管志诚，就是佐证。 可见，过度奢侈的生活也不见得有很好的结果。 反观人事。 斗富摆阔、一掷千金的奢靡消费；超越现实、盲目攀比的畸形消费；过度包装，极度美化的蓄意消费……新生代的我们，要用怎样的余弥来填补这令人担忧的不堪？一粥一饭，当思来不易，半丝半缕，恒念物力维艰。唐代孙思邈都曾把“修身、节俭、修德”作为自己的第一要旨，那么青年时代的我们为何不能理解这里面蕴含的意义？ 孔子云：“人无远虑，必有近忧！”我们虽是新时期的宠儿，但不节，则虽盈必褐；能节，则虽虚必盈。 持央俭，则自尊自。尚俭，不仅可以理家治财，富安政；而且能静化风格，助邦国扩展文明。是曰：“以约者鲜矣！” 构建勤俭文化内涵，修身，养德！时不我待！ 节俭，让修身之花绽放 高三（25）班张雨 本铭曾说：“一朵花生命是短暂的，那没有蕊的花是更短的。”节俭，如花蕊，唯有节俭，才能让修身之花绽放。 节俭，是反对浪费，戒除奢侈，做到尽物尽其用，适可而止。 古有东晋吴隐之为清官，不大肆铺张亲女儿的婚事；今有朱德为国家领导以身作则，衣袜从来是补了又补；中有诸葛亮训子节俭，提出“夫子之行，静以修身，俭 以养德。”外有此尔。盖茨 虽为富商，仍衣食住行，样样节俭……由此可见，无论是古是今，是中是外，是鸿儒是白丁，大凡有修养的人，都遵循基本准则——节俭。修养是节俭的道德升华。 然而现在，尤其在人类社会如此发达的今天，却出现了一种令人奇怪的现象——以勤俭节约为耻，以骄奢为荣。 就总体而言，年轻一代追求时尚，手机、电脑频换，今天是诺基亚，明天是apple，越时尚越好，越新潮越好，节俭，离之甚远。 就近而言，学校食堂倒饭现象足以证明。三两成群，结伴就餐。当你吃完整盘饭，四周就会投来惊异的目光，认为你吝啬，没有修养。扭曲的认识，让白花花的饭倒掉，让白嫩嫩的馒头有了一口印记而倒掉，辛苦被种出来的蔬菜被收回垃圾堆。对食堂滚动的幅条闪烁的鲜红大字“一粥一饭，当思来之不易；一丝一缕，恒念物力维艰。”不予现睬，然后，奔向超市，购买垃圾食品。这咱以勤俭节约为吝啬，以挥霍为慷慨大气的观念违背了节俭的本意，以最少消费来获取最大的效用。浪费，只会令我们入不敷出，小到收入经济拮据，大者，欲壑难填，铤而走险，道德败坏，岂来修身一说？ 当然，过度节俭也会成为吝啬，不利于修身。 众所周知，葛朗台是吝啬的代名词，家有万贯钱财也不买一好房子，请客人吃饭，也不舍得花钱。其后果不仅仅自己没有修身养性，后果是欧也妮母亲被守财妈气死，葛朗台在金币中死去。 节俭，会让人清心寡欲，过度节俭，反而迷身外之物。 节俭，培养出超凡脱俗的心灵和出类拔萃的品格，让修身之花绽放。