播音主持心理学结课论文.docVIP

论观察与伪装 老师说，作为一名记者，要具有比普通人更敏锐的观察力——观察事物，观察人。古语有云，人不可貌相。然而从古至今有无数的实例都成为了我们怀疑这句话的真实性和可信度的依据。其中最为有力的莫过于“凤雏”庞统字士元，东汉末年刘备部下著名的谋士。此人学富五车才高八斗，自谓曰“论帝王之秘策，揽倚伏之要最，吾似有一日之长”当时徐庶曾对刘备评价他的经典言语是：“卧龙凤雏，得一而可安天下也！”：“浓眉掀鼻，黑面短髯，形容古怪”玄德见统貌陋，心中亦不悦因相貌丑陋带来的忠而见疑才而被弃终于惨死的悲剧。而如今社会更是如此，毋庸赘言。有人感慨每天带着“面具”生活好累，殊不知少了这面具与身上这套行头却可能更累。我们都希望自己每天出现在别人面前的形象都是光鲜靓丽的，即便不能迷人，至少也要让自己满意。倘若我们依旧相信“人不可貌相”，那这样算是虚伪吗？倘若不算，那这仅仅是为了满足人们普遍的审美需求吗？倘若是，那么我们是否都在欺骗彼此的眼睛呢？倘若是，那我们这样心照不宣的欺骗算不算自欺欺人呢？倘若算，那我所被要求的“要善于观察”又有何意义呢？既然我们都在装饰，又何必去费尽心机去研究这外壳下的头脑和心思呢！换言之，我们真的能透过厚厚的伪装去洞察到别人内心的东西吗？即使可以，这样的概率和可以做到的人又有多少呢？我们的眼睛和耳朵已经不值得信任了，尤其是当它们是在和媒体打交道的时候。这一点甚至可以推而广之到社会的普遍生活当中而不仅仅局限于媒体——比如，爱情。尽管很多人被爱情所困所伤，尽管有很多人对之不屑不信，尽管有很多人口诛之笔伐之，但是每个人内心深处都曾盼望过能够遇到一份纯洁浪漫而真诚的爱情，对吗？然而爱情中——即使是“真正的”爱情中——存不存在着前面所说的“伪装”呢？男女相恋，为了给彼此留下最美好的印象，他们出现在对方眼中的形象必定是或多或少经过一点美化的，那么这“美化”算不算是“伪装”呢？如果不算，那我们做这些的原因是什么呢？是对“人不可貌相”的讽刺吗？如果算，那么我们面对心爱的另一半为什么要修饰自己呢？是要掩盖些什么吗？是为了凸显什么吗？是为了增加自己成功的几率？还是为了减少心虚产生的不安？有人说，爱情其实就是和自己想象中的那个人谈恋爱。几乎没有人可以找到和自己脑海里那个影像完全吻合的另一半，我们所谓的爱人其实就是最接近我们心目中影像的那个人。所以我们才会愿意去忍受他的缺点，甘心不自觉地剔除他在自己眼中出现的那些瑕疵。我们想要给对方打电话是因为我们此刻心中想象着对方也在想念自己，我们想要跟对方约会是因为心中想象着对方也在迫不及待……这些“动机”是很难被自己发现的，因为一旦付诸行动便极易得到肯定回应，因此大多数人都无暇再去验证这一点。然而倘若万一不巧超出了自己的预料，那么此刻的想象的破灭便会令自己怅然若失，紧接着便开始怀疑这个人，一旦得出否定答案，那么就是他与“影像”匹配失败……有时候我们尽管知道那是伪装，但我们依旧愿意去相信；有时候我们尽管已经看透，却不得不假装是个观察的白痴。很多事情我们不能观察清楚，很多事情我们没必要观察清楚，很多伪装我们必须得戴着，很多伪装即使已经形同虚设我们也只能心照不宣。末了想想，其实“伪装”未必一定是个贬义词，“观察”也非教人走到“水至清则无鱼”的境地，姑且留一些美好和想象于生活吧。一名好的新闻工作者并非就该单纯的嫉恶如仇如孙行者，因为一则没有悟空浑身的本事，二则没有悟空那样的对手。我以为评判记者优劣的标准在于他为好的社会效益的产生起到了多大的推动作用，至于观察多深，何种手段，还重要吗？