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论通识教育中经典鉴赏类课程群建构与实践 　　摘 要：在经济全球化时代，通识教育已成为大学教育的重要组成部分。本文以占据通识教育核心的经典鉴赏类课程为研究对象，针对实践教学中存在的问题，探讨建构经典鉴赏类课程群的可行性、必要性与具体实施方案，以期能给通识课的质量提升与方式指导提供一些有益的借鉴。 　　关键词：通识教育； 经典； 课程群 　　中图分类号：G423 文献标识码：A 文章编号：1006-3315（2013）09-123-002 　　在经济全球化时代，通识教育已成为大学教育的重要组成部分，但实践教学与理论研究不尽如人意，如何提高通识课程的品质是高校教学改革中的重要课题。正如“通识教育的支柱应是‘文化遗产’”[1]所说，经典鉴赏类课程是通识教育的核心课程。本文即以经典鉴赏类课程为研究对象，探讨课程集群的建构与实践，以期能给通识课的质量提升与方式指导提供一些有益的借鉴。 　　一、建构课程群是实现课程群体优势与文化功能的有效途径 　　经典之所以成为经典，自有它们的共性所在，这是建构课程群的基础。通过探讨可行的类课程教学体系，既能突出各门课程的精华，又有课程群所带来的知识结构完善与思维延展优势，这是教育界的共识。走在全国通识教育前列的复旦大学已把“文史经典与文化传承”模块设置为通识教育核心课程，内含“古典诗词导读”、“唐诗经典与中国文化传统”等13门与经典相关的课程。 　　与专业课程主要关注学生某种专业知识的传授及职业能力训练的功能不同，通识教育主要致力于个体人格完善、民族文化自觉与国际文化视界融合等文化使命，经典鉴赏类课程是完成这些文化任务的捷径。“在德性的化育方面，‘没有比阅读古代经典更好的开始了’。这是斯特劳斯在芝加哥大学身体力行的一种教学方法，也是许多著名学者为当代教育开出的一剂良方。”[2]大学是传承民族文化的精神载体与基本方式。“文化自觉-大学理念-通识教育”的思考和实践是大学自觉履行文化使命的直观链条。 　　二、加强课程群的体系建构，以体现课程群的适应性、完整性、层次性与丰富性为设计原则 　　目前，我国关于通识教育内容的研究和实践，尚未深入到“方法”这一层面。最明显体现在课程设置重复与同质化或结构性缺失的问题，教学内容出现浅层次、各行其是等缺陷。建设高品质的通识教育课程需要以建构学科方法为目的，运用美国著名心理学家奥苏贝尔的“先行组织者”策略，对经典鉴赏类课程的体系进行规划与设计。 　　1.通识课程的设计适应本校现有教学资源 　　传统经典范围非常广泛，选择哪些作为鉴赏的对象，既要考虑到现有教师的知识结构偏重点，也要考虑在校学生的知识结构完善点，二者能实现完美对接当然是最理想状态。如需调整，也要认真考虑如何达到较为理想状态。近些年，台湾不少学校成立了通识教育课程委员会，专门加强对通识教育课程的顶层设计，尤其是通识教育课程体系的构建，效果较好，我们可以学习。 　　2.课程设置体现课程群体系的完整性与丰富性 　　课程设置既尊重经典鉴赏类课程的共性，让学生掌握类知识系统，又考虑课程内容的覆盖面，代表性文、史、哲经典兼顾，避免结构性缺失。同时，还需要体现内容的广泛性，尽可能避免同质化或重复性。如对古典文学的鉴赏，如果既开设《唐诗宋词鉴赏》课程，又开设《古典文学名篇佳作鉴赏》，教学内容可能会撞车，造成教学资源不必要的浪费。不过，每门课程的具体教学内容则遵循“大体则有，定体则无”的原则。在课程组制定的教学大纲的指导下，教师可以适当自由地选择最能体现个体风范的内容与教学方式。 　　3.课程群设置要有层次性 　　经典鉴赏类课程群可按三级模式设计为文本导读型、文化创新型、学术研究型课程，分别对应高校的大范围基础课、小范围兴趣课、更小范围研究型课程，与学生的基本人文素质、学生的创新性项目研究、教师的科研项目研发相互呼应，呈现螺旋式立体建构。其中，文本导读型课程主要引导学生进行文本精读与慢读。如在赏析《红楼梦》时，前五回既是全书的序幕，又是全书的灵魂。教师要当好学生的“导游”，充分调动学生的想象力与审美思维，才能真正读懂《红楼梦》。文化创新型课程应在保持传统文化根气的同时，注重“文化与当下生活的联系”，实现与现代观念、文化产业的智慧对接与整合，让学生找到创新性项目开发的题材或灵感。如将儒家的仁爱精神与现代的人道主义、道家道法自然的精神与今天的环境保护与可持续发展、古代士人推崇的高洁人格与当今的自由平等精神相协调，均是古为今用的典范。同时，也要认真辨析并理性对待经典中的狭隘与不足。学术研究型课程将是授课教师与有志于深入经典或进行科学研究的同学分享学术前沿最新研究动态、传授经典研究心得的课程。 　　三、实践教学中，实施因课施教的教学策略与灵活多样的教学方法 　　课内教学是学习的重要部分。针对不同类型的鉴赏课