苏教版高中语文必修三15讲非攻.docxVIP

非攻 __________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________ 1.了解墨子的生平及《墨子》的思想内容。 2.识记掌握 文中重要文言知识。 3.归纳给文言文断句的方法与技巧，提高断句能力。 4.学习文章的写作特点及文中展示的哲理。 墨子 墨子（生卒年不详），名翟（dí），东周春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。 墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。 《墨子》 墨子作为先秦墨家的创始人，在中国哲学史上产生过重大影响。墨子在上说下教中，言行颇多，但无亲笔著作。今存《墨子》一书中的《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇，都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的记录。这是研究墨子思想的重要依据。 学说思想 墨子的学说思想主要包括以下几点： ①兼爱非攻。所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。 ②天志明鬼。宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特点。墨子认为天是有意志的，它不仅决定自然界星辰、四时、寒暑等的运动变化，还对人世的政治起支配作用。因“天之爱民之厚”，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。对于鬼神，墨子不仅坚定信其有，而且认为它们对于人间君主或贵族也会赏善罚暴。 ③尚同尚贤。尚同是要求百姓上同于天子。墨子认为，国君是国中贤者，百姓应以君上之是非为是非。他还认为上面了解下情也很重要，因为只有这样才能赏善罚暴。尚贤是要求君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。墨子把尚贤看得很重，以为是政事之本。他特别反对君主用骨肉之亲．对于贤者则不拘出身，提出“官无常贵，民无终贱”的主张。 ④节用。节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着极为俭朴的生活，而且要求墨徒在这方面也要身体力行。 写作背景 《非攻》是《墨子》中的名篇，了解中国文化又谈论国事者，多少都会想到《非攻》，墨子的非攻思想是影响古今的和平主义，是平民主义的战争观。 正确地解读《非攻》，重要的是要明白《非攻》产生的场景。 二千五百年前，中国史上出现了一个大变革的时期。那个被定名为春秋战国的时代充满了政变、瓜分，侵略、吞并，欺诈和屠杀，时间绵延两百多年。西周初期建立的封建文化基础逐渐地被破坏，王室衰微、礼崩乐坏，直接造成了社会紊乱、经济凋蔽。司马迁记而述之:“诸侯恣行，政由强国。”《左传》载“宋殇公立，十年十一战，民不堪命”，可见混乱和战争带给人民的苦难。 对于这个时期的评论，孟子说：“春秋无义战。”庄子怒斥曰：“窃钩者诛，窃国者为诸侯。”后来的董仲舒则以为：“春秋之所甚疾已，皆非义也。” 可见那个时期的混乱是怎样为人厌恶。但是，上述三人评论又有不同。 孟子认为的“无义”指的是“征者上伐下也，敌国不相征也。”破坏的是秩序；庄子则是以“圣人不死，大盗不止”论，是对时代的否定；董仲舒的意见在于“夫德不足以亲近，而文不足以来远，而断之以战伐为之者”是从战争利弊的角度来评说的。 墨子的《非攻》就写作于这一时期，表达的是平民百姓对战乱的看法，也是兼爱思想在战争问题上的体现。 非攻就是反对一切非正义的战争，对防御战，墨子是支持的。他自己就曾经带人参加过好几次帮人守城的战争。 例1：下列各句中的加点词的解释不正确的一项是（ ） A.城之不拔者二耳 拔：被攻取。 B.齐人未附 附：归附。 C.使老弱女子乘城 乘：巡视。 D.齐人追亡逐北 北：指败逃者 例2：下列各句中的加点词古今意义相同的一项是（ ） A.所以遣将守