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高中议论文：天下与国家www.5y 　　　明末清初著名思想家顾炎武在《日知录》中说道：“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：异姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下”。他认为“保天下，后知保国”。这里所谓的“国”是指政权朝代，而天下是指民族，是指文化。 　展开那浩如烟海的历史画卷，中国有过许多次因外族入侵而政权更迭、改朝换代。南北朝的五胡乱华，唐末五代十国之乱，宋后蒙古入主中原，明后满清入关，但令我们感到的是：南北朝，虽为胡人，但行汉制；五代十国时间虽短，但终归于宋；蒙古铁骑，仍行科举；满清旗入，虽削发束辫，但《四书》《五经》不废。正所谓“易姓改号，虽亡国数次，但天下未亡。”这其中的原因，是产生自源远流长，历久弥新的中华文化的民族认同感。 　近日，一篇社会新闻引起了我的注意。龙应台在香港大学以“我最喜爱的歌曲”为主题的演讲活动中，当问到坐在台下的港人：“你最喜欢的歌曲是什么?”时，有人说：“我的祖国”。这个回答让龙应台很诧异，当她再次追问，并要求观众演唱时，台下竟然响起了整齐嘹亮的歌声，有些对歌词不太熟悉的90后，00后也跟着唱起来，“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸，我家就在岸上住，听惯了艄公的号子，看惯了船上的白帆…在这片温暖的土地上，到处都有和平的阳光”。当歌曲结束后，全场爆发出雷鸣般的掌声。 　在我看来，港胞们唱的不仅仅是“我的祖国”，更是“我的民族”“我的文化”。他们用歌声重现出那个团结一心，奋勇抗敌，用血肉之躯构筑钢铁长城，抵御外敌的峥嵘岁月，更是将中华文化和中国精神的凝聚力体现的淋漓尽致。 　在世界这个经济大舞台中，中华文化构筑的是中国自信，中国风范，更是中国精神，将人民心中那个“我从哪里来，我到哪里去”的问题给出了它自己的答案。 　夜晚12点的灯光下，重读吾师的《新文化运动的重评价》，别有一番味道。 　00年前，在西学东渐的巨大影响下，一大批仁人志士向外寻求救亡图存的道路。而今日，同样在经济全球化，西学东渐的时代背景下，却掀起了宛如钱塘江大潮般的“国学热”。这不仅仅是一个时代的价值取向，更是符合历史发展趋势的，中国人已经重拾祖先遗物，向内寻求。 　那么祖先到底给我们留下什么？是以儒家文化为核心的多元文化共同体，其中还融合了民族精神和时代精神，它的包容性和切实性也是它长存绵延的重要因素，这些文化对于我们的意义和以往已大不相同。 　同样是在《日知录》中，顾炎武又曰：“保国者，其君其臣，肉食者谋之，保天下，匹夫之贱与有责焉耳矣”。与百年前不同的是，今日弘扬民族文化的重担落在我们每一个人的身上，正所谓“天下兴亡，匹夫有责”。 www.5y 　www.5y 　　　明末清初著名思想家顾炎武在《日知录》中说道：“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：异姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下”。他认为“保天下，后知保国”。这里所谓的“国”是指政权朝代，而天下是指民族，是指文化。 　展开那浩如烟海的历史画卷，中国有过许多次因外族入侵而政权更迭、改朝换代。南北朝的五胡乱华，唐末五代十国之乱，宋后蒙古入主中原，明后满清入关，但令我们感到的是：南北朝，虽为胡人，但行汉制；五代十国时间虽短，但终归于宋；蒙古铁骑，仍行科举；满清旗入，虽削发束辫，但《四书》《五经》不废。正所谓“易姓改号，虽亡国数次，但天下未亡。”这其中的原因，是产生自源远流长，历久弥新的中华文化的民族认同感。 　近日，一篇社会新闻引起了我的注意。龙应台在香港大学以“我最喜爱的歌曲”为主题的演讲活动中，当问到坐在台下的港人：“你最喜欢的歌曲是什么?”时，有人说：“我的祖国”。这个回答让龙应台很诧异，当她再次追问，并要求观众演唱时，台下竟然响起了整齐嘹亮的歌声，有些对歌词不太熟悉的90后，00后也跟着唱起来，“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸，我家就在岸上住，听惯了艄公的号子，看惯了船上的白帆…在这片温暖的土地上，到处都有和平的阳光”。当歌曲结束后，全场爆发出雷鸣般的掌声。 　在我看来，港胞们唱的不仅仅是“我的祖国”，更是“我的民族”“我的文化”。他们用歌声重现出那个团结一心，奋勇抗敌，用血肉之躯构筑钢铁长城，抵御外敌的峥嵘岁月，更是将中华文化和中国精神的凝聚力体现的淋漓尽致。 　在世界这个经济大舞台中，中华文化构筑的是中国自信，中国风范，更是中国精神，将人民心中那个“我从哪里来，我到哪里去”的问题给出了它自己的答案。 　夜晚12点的灯光下，重读吾师的《新文化运动的重评价》，别有一番味道。 　00年前，在西学东渐的巨大影响下，一大批仁人志士向外寻求救亡图存的道路。而今日，同样在经济全球化，西学东渐的时代背景下，却掀起了宛如钱塘江大潮般的“国学热”。这不仅仅是一个时代的价值取向，更是符合历史发展趋势的，中国人已经重拾祖先遗物