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名山大川下城市风景营造研究 　　摘要：中国是一个文明古国，历史悠久，文化灿烂。地域的多样性，从而造成文化多样性，每个城市所处的环境特色颇具特色。名胜风景区经过了千百年而遗留下来为中华文化遗产，处于名山大川下的城市风景营造具有丰富的智慧。中国古代的园林建筑以及城市共同发展，这些地区既富有自然景观之美，又有其人文之胜，体现出我国独特的山水文化体系与中华民族人格精神。泰安古城的风景营造正是以此为依托而建立和发展，体现出我国独特的山水营造智慧。 　　关键词：名山大川山水文化 泰安古城 风景营造 　　中图分类号： TU984 文献标识码： A 文章编号： 　　中国是一个文明古国，历史悠久，文化灿烂。其幅员辽阔，山河壮丽，地域的多样性，从而造成文化多样性，因此每个城市所处的环境特色颇具特色。名胜风景区经过了千百年而遗留下来为中华文化遗产，处于名山大川下的城市环境营造具有丰富的智慧。这些地区既富有自然景观之美，又有其人文之胜，体现出我国独特的山水文化体系与中华民族人格精神。泰山坐落于中国东方,泰山为五岳之尊，历史悠远，为中国的文化山。泰安古城的风景营造正是以此为依托而建立和发展，体现出我国独特的山水营造智慧。 　　 “各地文化精神之不同，穷其根源，最先还是由于自然环境有分别，而影响其生活方式，再由生活方式影响到文化精神。”[1]中国的山水文化观念源远流长，山岳文化对城市的营造有着重要的影响与贡献。[2]泰山文化，早在上古时期解开序幕。先秦至秦汉时期，泰山渐渐同国家政权发生关系，由一座自然山川渐成为一邦之镇山，一国之尊，进而为帝王封禅告祭之所，形成当时的“政治山”。作为泰山文化的大汶口文化、帝王封禅文化、儒家文化、士大夫文人文化影响了千秋万代。泰山千百年的封禅历程促进了泰安古城的发展和兴盛。泰山以“五岳独尊”而名扬天下，历史积淀丰富，文化底蕴深厚。泰安与泰山文化相得益彰。“山水育人文，人文观照山水”而互相推进。“岱宗之名，昉于虞书；封禅之典，见诸周制”（《泰山道里记》序语。）泰安城市营造也是在泰山文化下而展开。 　　 ??凡立国都，非于大山之下，必于广川之上。高毋近旱而水用足，下毋近水儿沟防省。因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必成准绳。”（《管子·乘马》）中国古代城市建设与山水关系之密切。泰山的自然环境为泰安古城的形成和发展提供了生存和发展的条件。古人描述泰安城的形胜为“泰安郡名山甲于天下。泰安府境接青畴，俯瞰获麟之渡，山开翠屺，斜连辨马之峰，唐骆宾王文介齐鲁之间为中枢之地。襟带济河控援魏，博舟车四达，屹为要津。”[3]泰山坐落于泰安城北部，形成自然屏障。泰山的对景山为徂徕山也是主山的案山，西北部的金牛山则为西南屏障。金牛山、泰山、徂徕山三足鼎立，蜿蜒曲折，环抱于徂徕山的大汶河。泰安古城以自然泰山为创作主体，而泰安城居于从属地位。泰山风景区群山连绵环绕，自然植被茂密，汶水环绕，构成了泰安地区的空间形态基础。在视线上相联系的山水，如与汶水、南天门的关联，它背负泰山，望汶水，远眺间山色苍然，共同形成了视域内的整体山水环境。而且，这种环境依附在泰安大山水格局的背景之下，是泰安山水格局的一部分，因此，空间形态具有大山水的格局特征。 　　城市与自然地关系不仅表现在城市位置的选择上，而且表现在城市的形态，道路走向等方面。[4]轴线是对称与旋转的中心线，中国把轴线作为城市最根本的基准标志，作为封建社会维护等级秩序的基本体制。泰安古城的选址与泰山和岱庙有着不可分割的联系。泰安古城也以岱庙为中心的，据记载“泰即作畴，汉亦起宫。”至宋代成为形制宏伟的建筑群。岱庙布局严谨，结构采用南北向的中轴线，殿宇壮观，碑碣林立，古柏参天，城堞高筑，角楼隅起，其建筑以天贶殿为中轴，分为东、中、西三条轴线。历代及国朝东廵秩祀于此，岱庙为宫殿式建筑，其格式结构与北京故宫太和殿相似，为全国重点文物保护单位。后宰门又名“鲁瞻门”是精心设计构思的中轴线，与岱顶的瞻鲁台形成对景。岱庙的中轴线，恰巧正对登山的中路，并与泰山极顶大致处在一条轴线上。泰安古城在起初的岱岳镇到后来随着泰山登山路线的开拓，逐步东移形成了乾封县也就是泰安古城的雏形，并未形成具体的城市，随着对泰山祭祀活动的不断增加，在泰山下周围的聚落越来越多，围绕岱庙发展，随着政治及军事等需要建立泰安古城。泰安城的存在使得登天中轴线把城市和山体统一起来。而岱庙成为中轴线的一个标点，不仅成为泰安城的中心，而且与泰山主峰形成南北对景。这条南北中轴线从通天街发端，穿过岱宗坊到一天门，便开始沿着与中溪大体相重合的路径向岱顶延伸。泰山的所有建筑都陈列于从下而上的“朝天”序列上，依次排列在轴线两侧，不断迎合泰山这座圣山。可见，城市与山水造就了中国古代人居环境的美好模式，同时独具文化特色、生态和景观内涵。 　　从古代城市发展