存在主义视角下弗朗西斯麦康勃短促幸福生活.docVIP

存在主义视角下弗朗西斯麦康勃短促幸福生活 　　《弗朗西斯·麦康勃短促的幸福生活》是美国著名作家海明威的杰出的短篇小说作品。主人公麦康勃的悲剧人生不仅仅是对当时虚伪物质的社会将人性异化的批判，更加引发读者对人生和生命的深层次的思考。本文尝试在存在主义视角下重新解读这一部出色的短篇小说。 　　《弗朗西斯·麦康勃短促的幸福生活》这部短篇小说的男主人公麦康勃是典型的美国中产阶级，他和妻子玛格特的婚姻完全是建立在金钱享乐和爱慕虚荣的基础之上，他很富有能提供玛格特舒适的物质生活，玛格特漂亮能满足麦康勃在社会交际圈的虚荣心。麦康勃胆小懦弱爱面子，一直容忍妻子多次出轨，却不敢提出离婚。两个人去非洲打猎，本想通过这次旅程，找回两人之间的感情，回归正常的夫妻生活状态。没想到在狩猎过程中，麦康勃竟然在追逐一头受伤的狮子时落荒而逃。他的胆小这一次曝露在众人眼前，他的男性形象再一次遭到破坏，玛格特更看不起他了，和他们的狩猎向导再一次出轨。而后，第二次狩猎公牛时，承受了种种羞辱的麦康勃却突然变成了一个硬汉，面对这一头受伤的公牛他却表现出了异常的勇气，可惜的是，在他英勇地向公牛射击的时候，玛格特却在背后将他一枪打死了。 　　一次短暂的非洲旅行，让麦康勃从一个懦弱可悲的胆小鬼变成了硬汉，却也终结了他的性命。他短促而充满悲剧性的人生正是对萨特存在主义的经典诠释。 　　一、人生是虚无痛苦的，但人是有选择的 　　萨特的存在主义认为， “人是虚无由之来到世界上的存在”（《存在与虚无》，萨特著，陈宣良等译，生活·读书·新知三联书店2007年版，52页）“世界显然是荒谬的，对我们来说，一切都以死亡而告结束。”（《他人就是地狱：萨特自由选择论集》， 萨特著，关群德等译，天津人民出版社2007年版，1页）人是被抛到这个世界上来的，人的生命根本毫无意义，而生活本身也是荒诞滑稽的，整个世界更是虚无。小说里，麦康勃属于美国的上等阶层，他生活富足，有一个美丽动人的妻子，表面上风光无限，对于他而言，保护好他虚荣的假面具才是他的人生。“以前，妻子也曾和他???过，可是从来没有吹得了。他很有钱，而且还会更有钱，他知道，现在她肯定不会离开自己了。这是他所知道的极少的事情之一。”（《海明威作品精粹》，熊钧选编，河北教育出版社1995年版，29页）麦康勃一直受制于玛格特，因他的胆小懦弱被玛格特看穿，像一个把柄一样被她牢牢抓在手里，所以她可以肆无忌惮地和其他男人出轨而不必担心丈夫离开他，她利用他的虚荣和胆小一直在折磨他。他们的婚姻一直处于不健康不正常的状态，尽管承受着巨大的压力，麦康勃还是抱着一线希望，玛格特或许能改变吧，如果他能够在这次非洲旅行里展现出一丝男子气概。“但是他们总是言归于好。他们有健全的结合基础。玛格特长得太漂亮了，麦康勃舍不得同她离婚；麦康勃太有钱了，玛格特也不愿离开他。”（《海明威作品精粹》，前揭，30页）对于麦康勃来说，他的生活就像那只将他吓破胆的狮子，给他带来的只有不幸和痛苦折磨，他的婚姻更是束缚他行动的枷锁，他却总是妥协让步，委曲求全地去保全他名存实亡的婚姻。在他短暂的一生中，费尽心力千方百计地要保全的正是他应该放弃的东西，这样的生存是如此的虚无。财富使他表面上受人尊重，但人们都在背后嘲笑他，他的妻子更是不会放过任何一个让他痛苦的机会。但是面对人生中的种种折磨压抑，麦康勃还是做出了自己的选择。他曾经是如此懦弱胆小，令人惊奇的是当他再次开始狩猎，面对野牛时他的心态发生了奇迹般的转变，而野牛向他发起正面的攻击时，他居然毫不闪躲，面对他自己的生存恐惧，他终于发出了挑战，以致于他可以以牺牲自己的生命为代价换取自己作为一个男性的尊严，作为一个存在个体的自由以及那短促的幸福。突然之间，面对死亡，面对这无止境的虚无，麦康勃的最后行动为他自己的存在赋予了价值。萨特在他的著作《存在主义是一种人道主义》中指出： “你会看出它（指存在主义）不能被视为一种无作为论的哲学，因为它是用行动说明人的性质的；它也不是一种对人类的悲观主义描绘，因为它把人类的命运交在他自己手里，所以没有一种学说比它更乐观的……因为它告诉人除掉采取行动外没有任何希望，而唯一容许人有生活的就是靠行动。” （《存在主义是一种人道主义》，萨特·让-保罗著，周煦良、汤永宽译，上海译文出版社1998年版，8页）正因为存在主义认为人从生到死只是虚无一场，不必浪费时间去追寻生命的意义，而应该更多地去做自己的选择并采取行动。“实际上，由于我们都是活人，所以我想以荒谬的构思来揭示我们自由的重要性，就是通过其他行动来改变我们为之痛苦的行动的重要性。不管我们处于何种地狱般的环境之中，我想我们都有自由去打碎它。” （《他人就是地狱：萨特自由选择论集》，前揭，9页）人的处境荒诞虚无，并且人也经常处于极限的或充满危机的生存困境之中，个体应