在沿黄公路寻找最美情歌“妹子”与“哥哥”河畔传说.docVIP

在沿黄公路寻找最美情歌“妹子”与“哥哥”河畔传说 　　这个秋天，如果想要自驾车出去旅游，到黄河拐弯处跑一趟还是不错的选择。在黄河流经陕西、内蒙、山西时形成的大拐弯，是中国古老文明的孕育地，也是我们民族记忆的起点之一，更难得的是，这里有北方其他地方难以看到的秀美风光。 　　当然，最动人的，应该是这一带留下的或凄婉或欢快的情歌。 　　翻阅陕西或者山西民歌，“妹子”和“哥哥”都是出现频率最高的词汇。不过，这甜蜜的称呼背后，却与“走西口”这类沉重的话题息息相关，只有长久的分离才会产生如此深的思念和呼唤。 　　在交通便利的今天，走西口不再是一段生死未卜的险途，相反，几个小时的车程可以成就一段美途。特别是沿黄公路的开通，让我们可以在山西的民歌声中看沿途风光，重温这段厚重的历史，聆听美好的情歌。 　　这里所罗列的，只是沿途经过的几个标???性景点，真正的乐趣，或许还在您踏上路途的那一刻才能体会到。 　　河曲：唱着民歌走西口 　　沿黄公路在忻州会经过河曲。河曲地处晋、陕、蒙三省区交界处，传说在这个区域，公鸡一打鸣，山西的河曲、陕西的府谷、内蒙古的准格尔旗都能够听到，故以鸡鸣三省而闻名。 　　解放前的民谣中，河曲是这样的：“河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人挖苦菜”。这里是有名的贫困县，也是走西口的发源地之一。 　　在山西民歌中，河曲的“山曲”很具代表性。在众多情歌中，有相当部分反映的是男子外出谋生、与家人难舍难分的情歌。“提起担担你走呀，扔下妹妹怎活呀”；“你走口外没有安住家，你叫我少食无燃怎介活？” “守住妹子倒也好，挣不下银钱过不了。”“烂大皮袄顶铺盖，光景迫下跑口外”。 　　这些吟唱，道出了河曲男子因糊口的压力，不得不抛妻撇子，到遥远的口外谋生的原因。 　　两三百年前，走西口无疑是一条充满凶险的创业路。一部分人创业成功，带着财富回家买田置地，但对更多人来说，这是一条不归路。沙漠里迷路、染上瘟疫、遇上土匪、忍冻挨饿，这些都可以让他们丢掉性命。这就可以理解，为什么在河曲出现如此多哀怨的情歌，对他们来说，这一别，也许是永别。 　　余秋雨在《抱愧山西》中提到这样一个故事。“阳曲县的商人张瑛外出做生意，整整二十年没能回家。他的大儿子张廷材听说他可能在宣府，便去寻找他，但张廷材去了多年也没有了音讯。小儿子张廷彦长大了再去找父亲和哥哥，找了一年多谁也没有找到，自己的盘缠却用完了，成了乞丐。在行乞时遇见一个农民似曾相识，仔细一看竟是哥哥，哥哥告诉他，父亲的消息已经打听到了，在张家口卖菜。 　　交城县徐学颜的父亲远行关东做生意二十余年杳无音讯，徐学颜长途跋涉到关东寻找，一直找到吉林省东北端的一个村庄，才遇到一个乡亲，乡亲告诉他，他父亲早已死了七年”。 　　这样的惨剧比比皆是，当年山西人外出谋生的重要据点包头，至今还保留一片晋商的坟地祁太义地。这是清代旅蒙的祁县、太谷籍商人合资购买的坟场。在河曲，每年七月十五，当地人都会顺流飘下三百六十五盏河灯，遥祝孤魂平安返家。如果这个时候来到河曲，晚间河灯的微微闪亮会让人沉醉其中。 　　所以，河曲的女性并不愿意自己的丈夫或儿子“走西口”，但是不走，同样会面临生存的困境。于是在走与不走之间，就产生了一种特别矛盾的心情：“跑口外跑得我心残了，一出罗门泪往出抛。一出罗门掉一掉头，扔不下妹子不想走，走一步，挪一挪，扔不下妹子无奈何。走三步，退两步，腿把把好比绳拴住，走三步，退两步，扔不下妹子再站住，走三步，退两步，没钱才把人难住，背起铺盖哭上走，泪蛋蛋滴得我抬不起头。” 　　可以说，河曲的男子是唱着情歌走出河曲的。他们在异乡经常过着 “东三天，西两天，无处安身；饥一顿，饱一顿，饮食不均”的生活。当然，更重要的是精神上的折磨：“大青山上卧白云，难活不过人想人”，“上畔畔葫芦下畔畔瓜，娶了媳妇守不成家”，“万般出在无其奈，扔下亲人走口外”，“走了三天离家远，异乡孤人谁可怜。” 　　今天看来，河曲也有过辉煌。这里的西口古渡，沿岸巨石垒砌，顺河而下百余米长，是山西有名的人文自然景观，这里曾经是晋商的必经水路，有过“一年似水流莺啭，百货如云瘦马驼”的风光。现在辉煌不再，不过残留下来的蛛丝马迹依然让人神往。 　　除此之外，大禹治水的故事也在这里广泛流传，而面向黄河而建的禹王库，香火一直很旺。在禹王庙西墙根的一块清代石碑上，记述着康熙年间朝廷准许河曲人开垦鄂尔多斯土地等事件。 　　杀虎口：哥哥你大胆地往前走 　　“哥哥你走西口，小妹妹我实在难留，手拉着哥哥的手，送哥送到大门口。哥哥你出村口，小妹妹我有句话儿留，走路走那大路的口，人马多来解忧愁。走路走那大路口，人马多来解忧愁。紧紧地拉着哥哥的袖，汪汪的泪水肚里流，只恨妹妹我不能跟你一起走，只盼哥哥你早回家门口……” 　　这大概是最著名的一首走