唐三彩马 埋藏地下绚烂良驹.docVIP

唐三彩马 埋藏地下绚烂良驹 　　“唐三彩”这个名字在唐代及后世的历史文献中无从寻找，人们发现它是在二十世纪初，1905―1909年修建陇海铁路时无意中毁坏了洛阳附近的唐墓，墓中造型精美、色彩斑斓的陶器引发了世人注意。这种陶器主要出土于唐墓，又多为绿、黄、褐三色相结合，故称为唐三彩，以马俑为代表的唐三彩，并不只有三种颜色，而是多种色釉的配搭，绚烂夺目。 　　三彩马也是唐代良驹在形态和神韵上的最直观呈现，这时期的马不像汉马那般气势雄大，也不似魏晋南北朝时的清瘦俊秀，而是饱满圆润，结构分明，气质优雅，写满大唐贵气。 　　厚葬风潮与唐人爱马 　　87版《红楼梦》中，贾夫人的房间里摆了一件唐三彩，这近乎荒唐。唐三彩虽漂亮，但像花瓶一样摆在房间里是不吉利的，因为在唐代，三彩多作为明器用来随葬，是墓主人身份的象征。 　　唐代农业生产的发展和陶瓷业的繁荣，为唐三彩的诞生准备了物质基础和技术保证，但作为一种釉色陶器，它的吸收性差，在日常使用时远不如青瓷和白瓷适用，为唐三彩提供销路的是唐代一度盛行的厚葬之风。唐睿宗时曾有，“王公百官竟为厚葬，偶人像马，雕饰如生，待以炫耀路人……”至唐玄宗开元年间，亦有百官士庶厚葬其亲，争相效仿，奢靡成风。 　　唐三彩的始祖――汉代铅釉陶和南北朝釉陶就是作为随葬器而存在的，发展到唐代，三彩陶器作为二次烧成的器物，不易变形，容易制成所需要的器型。这种制品色彩绚丽，烧制不多，属于罕见之物，也只有贵族官僚的墓穴中才会出现。 　　在盛行厚葬的唐代，墓葬的随葬器物极其丰富，但物品的数量和种类因官品的高低有严格的限制，不得僭越。唐王朝设立了专门机构负责管理和限制，并颁布规定对随葬三彩器实行限制。如规定：“三品以上九十事（件、套）；五品以上六十事；九品以上四十事”，且规定各种器物的高度应在一尺之内，但根据考古发掘，当时的随葬冥器数量和高度大都超过了规定，有的三彩马已高达 1 米以上。 　　唐代三彩器中，以马俑最为著名，这有一定的社会根源。在唐代，打马球、狩猎、赛马等是非常普遍的马上贵族项目，从宫廷到民间，均以此为乐事，女子也可骑马狩猎。唐玄宗赴泰山祭祀还带了数万匹牧马跟随，远远看去，“色别为群，望之如云锦。” 　　除了游乐，唐代也把狩猎作为武备之事，唐太宗曾一再强调：“今天下无事，武备不可忘。”马是重要的战备物资，太宗、高宗都曾多次派人到境外采购马匹，周边国家和地区经常给唐朝进贡，礼品中往往有大批的骏马。据《新唐书?兵志》记载，从唐太宗贞观年间到高宗年间，在太仆张万岁主持马政管理下，唐朝政府直接控制马匹的数量由唐初的 5000 匹增至 70.6万匹，开元十三年，马匹的总数也有 43 万匹。上有所好，下必甚焉，唐人爱马，不分阶级和身份，是一种真正的全民行为，理所当然，文武百官也都喜欢选用三彩马作为重要陪葬品来显示地位与财富。 　　开中原良马新纪元 　　唐以前，中原马多是头大体矮颈粗的短种马，而唐马大多体型高大，矫健有力。唐代从立国之初，就一直为获得西北地区品种优良的骏马而努力。唐大历八年，一名回鹘使者一次性赶来了 1 万匹草原骏马，请求与唐朝互市，唐代宗在国家财政拮据的情况下，仍然从中挑选了 6000 匹。这些外来马有的作为宫廷御用，但更多的用来改良马种，此后唐朝马的品种得到了很大的改良。诗人李白说：“天马来出月氏窟，背为虎纹龙翼骨”，唐高宗和武则天合葬的墓前石刻中，可以看到这种体型粗狂背生双翼的“天马”形象，可以说，唐马开辟了中原历史上良马品种的新纪元。 　　现在出土的三彩马在形态上各有风采，但都有着唐马共同的特征：气宇轩昂，有个性，有姿态，线条流畅，骨肉均匀，加上斑斓绚丽的彩釉，与以往的马艺术品大有不同。 　　唐三彩马一般头比较小，头颈长而硕实，体形肥壮，身体各部位的肌肉强劲有力。马身的细节，如眼睛、耳朵、筋骨、肌肉等部位刻画得十分写实，不管是静止的马还是运动的马，都是一匹活生生现实中的马，甚至可以辨认出不少马的品种，如中亚的大宛马、新疆的乌孙马、甘肃的混血马和蒙古马等。 　　1977年，在洛阳关林出土的盛唐时期黑釉三彩马，长80厘米，高66.5厘米，全身挂黑釉，头、鬃、尾、鞍四足等处施白釉，最为精美绝伦。此马四足高立，低首作鸣叫状，形态最为罕见，在造型上遵循“圆―方―圆”的构思法则，头小、颈长、骠肥体壮，比例准确，色彩纯正华贵。马的躯身肥壮，但腿部细小，突出表现的是肌腱和骨骼，马圆浑而不臃肿，矫健而优雅，是公认的三彩马佳品。 　　“五花马”可能并不存在 　　三彩马多为四方造型，有的腾空而跃，有的缓步徐行，有的追逐戏耍，有的昂首嘶鸣……立型马的前面两足八字岔开，绷直站立，后两足稍稍弯曲，犹如随时准备奔赴疆场，很少出现前足抬腿的形态。 　　永泰公主墓出土的著名“唐三彩双马俑”，一匹昂首向青天在