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浅谈语文教学中人文素质教育 　　中图分类号：H319 文献标识码：A 文章编号： 　　 　　新课标对语文教改提出了新的要求：“正确地把握语文教育的特点，不断丰富学生的人文内涵。”在表意上有意识地突出“人文”一词，给我们的语文教学一个信号，即要充分体现语文课程中的人文内涵，张扬失落的“人文精神”。 那么在语文教学中，如何体现人文素质教育呢？我的做法是： 　　一、帮助学生树立人文素质教育观念 　　语文教育需要树立“以人为本” 的教育观，就要树立人文主义的教育理念。首先，牢记“学生是人”“把学生当人”的原则。学生作为活生生的有着自己的独特个性、爱好、情感的大写的人，有思想、有情感、有思维、能感知的活生生的人，这是教育的根本出发点。认识到这一点，才会在自己的教学中尊重学生、鼓励学生、激发和信任学生；才会想法设法的发挥其学习的积极性、主动性、自觉性、创造性；才会注重它们的道德品质以及人格养成的教育，良好学习习惯的养成教育；才会引导他们去发现和形成自己科学的学习方法；抓住语文学科“文道统一”语言和人文密不可分互为目的的特点，因文悟道，学文成人，从而使他们达到学会学习、学会做事、学会做人、学会生活的素质教育的目标，使其成为人格健全、品德高尚、语文能力及其他各种能力均衡发展的的现代人。第二，坚持教文与育人的统一。成功的教师都在极大程度上遵循着这一原则。比如：于漪。她的全部教学改革活动，贯穿着一条鲜明的红线，那就是“教文育人”。于漪所上的语文课，充分地体现着“文道统一”的精神，在听说读写训练中，结合着思想教育，恰似春风化雨，渗入学生的心灵深处。让学生在主动、活泼的学习中，逐渐成长为聪明有为的人才。还有魏书生、钱梦龙、宁鸿彬莫不如此。语言能力形成过程更像是一个生命的生长过程。在这个意义上叶老才说语文是农业，决不是工业。语文教育更多的不是灌输和训练而应该是养育和培植。第三，以人为本要建立在对学生全面深入的了解的基础上，要研究当代学生的新情况、新特点，从学生的实际出发进行教学。因此，教育学、心理学的修养尤其重要??其实，语文教育就是一种言语心智技能教育和主体精神教育。言语和精神过程都具有极强的个性心理特征，在教学方法选择上，只有尊重学生的主体心理特征，尊重和承认学生的基本权利，尊重学生的情感人格，尊重学生的个性发展，着眼于长远的人格成熟和精神成长，才会收到教文育人之功效。 　　二、注重教材中的人文素质教育因素 　　1、要求教师准确把握教材中的育人点 　　在语文教材中，并不是每一篇文章所蕴涵的人文精神都是浅显易懂的，使学生一眼就能洞察其中的深层含义，有些课文或内容较深，或时空跨度极大，因而人文因素较隐蔽，学生一时难以吃透。这要求我们教师反复钻研，潜心思索，更要求我们教师在教学时巧妙设立启发点，引导学生去挖掘文章的深层次含义。 　　2、教师要敢于创新 　　语文教材中有许多文章都是脍炙人口的名家名篇，其内涵是极其深厚的。但是这样的文章的内涵前人往往以有定论，以往我们教师总不会去怀疑这些定论。而在“以人为本”的语文教学实践中，就要求我们教师不能满足于一般的众口一词的理解，而应做出富有创造性的开掘。当然，这种创新不是脱离原文的随意发挥，而应该是在反复钻研原文的基础上，独具慧眼的创见。 　　在教学过程中，学生是客体，但不是被动的受教育者，而始终是教学过程的主动参与者。因为学生是具有主观能动性的活生生的人，是认识和实践活动的主体，是学习的主人，这主要体现在学生能自觉主动地学习，在学生能根据自身的水平和需要有选择地学习，在学生能独立自主地参加学习的全过程，会调节控制看书的学习过程，更体现在不墨守成规、创造性学习上。 　　如笔者在讲授东晋陶渊明的《桃花源记》一文时，简要的讲述了陶渊明的生平，并对此文作了较为详细的串讲，归纳出了文章的主题。意味这堂课到这里应该可以圆满的结束了，可学生却提出了既然桃花源是子虚乌有的，为什么陶渊明还要大肆的夸张并赞颂它呢？我就要求学生好好的回顾文章的时代背景，在此基础上，学生再在结合陶渊明的生平的基础上，得出陶渊明的人生其实是一种消极避世的人生，是一种明知可为而不为的人生态度，可以学习他的那种所追求理想社会的精神，但不能学习他的这样的逃避的做法。作为21世纪的主力军，应该积极入世，为社会做出自己的一份绵薄之力。 　　3、结合教材，培养健康人格 　　中学语文教材中有众多古圣先贤、领袖英雄、仁人志士的典范事迹，精辟论述，名言警句，这些都是我们正面进行人格教育的宝贵资源。随着教学进程，因课制宜，因势利导，将课文中的有关内容发掘出来，充分发挥，深入阐述，以期给学生留下深刻印象，铭记在心，成为他们理想人格的目标，从而受用终身。这些内容往往也是课文的重点，并不增加教学负担，只是需要教师相机渗透即可。如杜甫的“安得广厦千