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关于学校文化建设研究 　　摘要：任何一所学校都有自己的文化，都以文化的形式呈现在人们的面前。学校是文化教育的存在，文化才是真正的学校。学校文化包含的内容更加全面，更强调学校与社会的联系，更重视课程文化资源的开发与外化，更注重学校群体成员在学校文化建设中的主体作用，更强调学校的教育、教学、管理与实施素质教育的有机结合。文化建设对教育改革与发展具有根本性、基础性和长期性的推进作用。 　　关键词：陶冶 价值 物态 制度 精神 文化 　　【分类号】：G41 　　学校文化是影响学校素质教育效应的一个至关重要的因素，是一所学校发展的文化进步程度和现代化水平的重要尺度。学校文化是学校精神财富和物质财富的总和；是教育关系和教学关系的观念形态的总和；是学校在教育、教学管理过程中逐渐形成的特定文化氛围和文化传统。概括起来，学校文化是社会文化系统的子系统，是一所学校的存在方式，是生活在其中的学校成员特有的生活方式和思维方式，是由学校成员在教育、教学、科研、组织和生活的长期活动与发展演变过程中共同创造生成的、体现时代特征和社会进步的、对外具有个性的精神和物质共同体，如教育和管理观念、历史传统、行为规范、人际关系、风俗习惯、教育环境和学校制度以及由此而体现出来的学校校风和学校精神。 　　学校文化的发展必须适应、甚至引领社会文化的发展，是近几年来教育战线和广大教育工作者逐步形成的一种共识。学校拥有了一种好的文化，就拥有了一种无可比拟的凝聚力、向心力。因此，教育改革与发展必须要用学校文化的发展来适应与超越动态社会的发展，这是对于教育的困境和困惑必须用文化来解构和重构的基本思考。理性地寻找教育在文化上的回归，必将改变以往对教育本质的简单认识与轻视，对西方教育理论的全盘接受与迷信，从而树立教育新的文化战略和取向。 　　普通中学的学校文化建设有着更为特殊的意义，它不仅对广大师生员工起着思想情感的导向作用，行为规范的制约作用和个性、心理品质的促进作用，关系到教育质量、办学水平和未来公民的素质，还将对我国未来的社会风貌、民族精神产生长远的影响。上个世纪八十年代中期以来，我校开始有目标、有计划、有步骤地进行学校文化建设，在物态文化、课程文化、课延文化、人化管理和学校精神建设等不同层面上都取得了一定的成果，“园林式学校”初步建成，各种教育文化设施逐步完善，教学场所文化氛围浓郁，课堂教学进入整体优化阶段，课延文化有了比较丰富的经验积累，学校文化建设的导向机制和激励机制逐步确立，以奉献和进取为主旋律的学校精神正在蔚起。学校文化建设的长期积淀和成果，为我校进一步加大学校文化建设的力度，把我校学校文化建设推向“文化立校”、“文化育人”的新阶段积累了宝贵的经验。 　　学校文化建设主要包括以下几个方面：学校物态文化重建，要从教育思想变革的高度建设富有生命气息的学校物态文化，充分发挥学校环境这一潜在课程的巨大教育意义；学校制度文化重建，要突破制度化教育的束缚，提高人在制度体系中的主体性，学校各种组织机构与规章制度中的价值观念和行为方式要突出以人为本；学校课堂文化重建，要恪守生本教育理念，通过教学改革的实践不断推动新课堂建设，积极创建情境课堂、问题课堂、互动课堂、有效课堂；学校精神文化重建，要从学校实际出发，以价值观念的变革为重点，超越工具理性的巢臼，构建以生命生成为核心的现代学校精神文化；学生文化建设。要把对学校文化建设目标的认同并进而发挥在目标实现过程中的能动作用作为学生文化建设的核心内容；教师文化建设，要从向导文化的高度大力弘扬教师教书育人的启蒙文化、教师人格的圣贤文化、教师职业应该遵从、并传承的国家文化、民族文化、科技文化。 　　国内外同一研究领域现状与研究的价值 在现代社会中，多元文化的冲突、融合与价值选择已经成为每一个民主开放国家面临的重要问题。在西方，文化教育学派的陶冶理论改变着学校文化建设的理论基础，为精神文化建设提供了新的途径和方向。文化教育学派第一次提出了“精神文化”这一概念并赋予其独特的哲学内涵，第一次提出了“文化陶冶”的教育观，为学校精神文化建设提供了哲学基础。 　　雅斯贝尔斯站在文化陶冶观的立场上，重新讨论了教育的本质问题。他认为文化陶冶是教育的本质，无论是知识作为一种文化，还是生活作为一种文化，其教育的功能都只在于陶冶，学校的一切，都可以被看作是文化，因为学校的唯一功能是对学生的精神陶冶。 陶冶论改变了学校文化建设的根本范式，从人的生命世界和精神生活出发，把陶冶看作精神文化建设的基本途径。在这一视野下，学校文化生活的外在形式和丰富内容，只是精神文化建设的一种重要资源，而不是最终目的。只有通过学生自己的生命体验，才能使这些资源成为精神文化建设的组成部分，传统文化理论虽然发现了文化的教育价值，但却因为排斥文化主体的作用，不能真正影响学生的精神