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遗产视野下校园历史建筑保护研究 　　摘 要：校园建筑遗产作为历史遗产的一脉，在社会的快速发展下已显得日益重要。结合当下国内高校历史建筑未被重视及保护等问题，通过国内外校园建筑遗产实例的对比分析和论证，得出校园建筑遗产亟待重视与保护的结论，从而为下一步的对策研究提供理论依据和研究框架。 　　关键词：校园；历史；建筑；遗产；保护 　　中图分类号：TU-02 文献标识码：B 　　文章编号：1674-4144（2013）-09-55（4） 　　1 校园建筑遗产的概念 　　建筑遗产是物质文化遗产的一个分支，校园建筑文化遗产是建筑遗产的一脉。校园建筑文化遗产的概念主要指：保存完整的、尚且可以使用的、结构可加固的、有着历史文化传承的、见证学校成长的校园内特殊历史建筑。 　　2 校园建筑遗产保护 　　校园建筑文化遗产必须是完整性较好或者可以进行适当整修的建筑；在实用性上可以继续作为教育、教学、文化感染的场所；在历史文化方面起到了传承和准确的表达，同时对于在校园生活的人们有着其特有的记忆作用；代表某一时期，见证某一重大事件以及成为校园的标识等重要职能。现代社会的浮躁，追求政绩和新奇大等思想使得校园的历史建筑面临着非常严峻的问题。尊重历史不仅意味着尊重校园中现存的物质空间，还意味着尊重校园的文化延续以及校园的发展历程。校园建筑文化遗产有着不可替代的意义，然而目前国内高校规划建设时乱拆乱建的现象频发，高校对校园文化遗产不加以重视、打破建筑及其周边环境与人原有的对话关系、不尊重历史文脉等行为使校园建筑遗产保护成为当务之急。 　　3 校园内的建筑文化遗产实例解析 　　校园的文化历史建筑是一个学校的见证者，校园建筑遗产的保护应该受到重视，结合近几年校园内出现的大量的问题，以宁夏大学校园内的清真寺和加拿大圣弗朗西斯大学内的天主教堂进行实例解析和问题的映射。 　　3.1 宁夏大学校园建筑文化遗产——北校区老清真寺的困境 　　宁夏大学北校区（原宁夏工学院）的校园内有一座清真寺，其名为盈北清真寺或着银川市新市区清真寺，具体修建时间通过宁夏大学基建处和宁夏宗教局???资料查询，发现结果是不一致的，但是可以共识的一点就是从1983年宁夏工学院独立办学开始，这座清真寺就已经存在。为适应宁夏工学院的迅速发展，它被并入当时的扩展用地中（现宁夏大学北校区的用地）。它承担着新市区80%回族同胞伊斯兰教礼拜活动，而去年银川市政府为了宁夏大学的快速发展，通过协调已经重新选址进行搬迁与修建。而这座历经30余年风雨洗礼，早已植根宁大的老清真寺也不得不迎来“灰飞烟灭”的命运。图一是其在宁夏大学北校区的具体项目位置，具体功能分区如图示，不难看出存在以下几点问题：a.对于校园功能的多余b.阻碍了教学区与宿舍区的联系c.分割了文体区的整体性。但是听到新寺建好后，要将老寺拆除的消息，却让人陷入沉思。 　　对于拆除的建议，通过行业内人士的一些讨论，认为是不合适的，原因及影响表现为： 　　a.虽然在空间上有着狭缝里求生存的感觉，但是作为宁夏大学的历史性建筑，此种情况应该是后来的周边建筑设计中欠考虑造成的，这是周边建筑导致的，迫使它形成了一种不协调的对话，而现在把其视为宁夏大学发展中的阻碍，这一观点是错误的，责任应该由周边建筑的设计师来承担，建筑尴尬的对话关系是人为的，而不是建筑本身造成的。 　　b.校园内出现宗教建筑的情况在国内高校甚属少见，这种特殊的校园风貌一旦遭到破坏，将很难维持其特色的传承。试想多年后，为了重拾校园精神与历史风貌，再做大量的修复或重建工作会增加困难。 　　c.长时间的“不协调”会有“习惯成自然”的可能，虽然清真寺出现在校园内，会产生空间视觉上的不开放感，但是时间长了这种固定的模式就会被人们所接受，达到一种静态平衡。然而我们所谓的“理性的改变”却恰恰打破了这种平衡。 　　d.长期以来清真寺作为一种礼拜场所已经成为周边教民和校内学生的宗教文化中心，突然的拆除一方面会在交通上带来不便，另一方面是对30年记忆的一种删除，更高层面上则对于维护某一个区域内的民族安定有不安定因素，所以要慎重考虑。 　　宁夏大学的性质是多重的，其中应该包含地域性和民族性。再有民族学和回族文化研究又是地域特色专业，加之成立的阿拉伯语学院，所以就算是新寺建成后，老寺也没必要拆除，通过改建还可以作为阿语讲堂、回族研究中心办公室、建筑系建筑校内测绘实习课程的对象，应该从积极的一面来对待，片面的解读是不科学的也是不实际的。 　　3.2 圣弗朗西斯泽维尔大学的教堂建筑 　　圣弗朗西斯泽维尔大学（St. Francis Xavier University），是加拿大一所领先的公立大学，创建于1853年，有着长久的优异学术、回馈社会和教学创新的传统。圣弗朗西斯泽维尔大学继承了优良的