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副刊应重新成为文化传播和传承者 　　摘要： 　　互联网日益挑战纸媒的生存，媒介融合是一种趋势，但如何扬长避短、发挥自身优势也是当下各媒介必须面对的问题。纸媒的发展除深度开掘，还有一个法宝就是重新重视副刊。新闻史上的名记者严怪愚在鱼龙混杂的媒介环境中，坚持自己的副刊理念，如副刊要承担传播、传承文化的使命，副刊虽以读者为中心，但不能迎合读者的低级趣味，副刊应依托本地文化资源、发扬本地文化等。他的理念贯穿于长沙《力报》的副刊园地，成就了该报的辉煌，为湖南文化的发展作出了建设性的贡献。对严怪愚副刊编辑理念的考察，或许能够为解决当下问题提供一种思路。 　　关键词： 　　严怪愚 副刊编辑思想 力报 　　在中国新闻史上，报纸副刊曾是文化园地里的奇葩，开得分外耀眼。在媒介竞争日益白热化的今天，媒介融合固然是一种趋势，但当下媒体如何办出自身特色、发挥优势也是一个良策。但在互联网咄咄逼人的崛起面前，纸媒的优势渐现尴尬。如何扬长避短？有人认为深度开掘是纸媒的发展方向，笔者认为这是一种方式，但非唯一的方式，副刊应重新成为纸媒的一张王牌，尽显文化传播和文化传承的功能。 　　当然，要实现副刊的使命，有很多制约因素，其中副刊主编的理念、素养至关重要。本文以20世纪30年代长沙《力报》的副刊主编严怪愚先生为个案，探析一份报纸的副刊如何成为文化的传播者、传承者，以致使报纸本身得到品位的提升和影响力的增强。 　　一、严怪愚其人 　　严怪愚（1911-1984），本名严正，湖南邵阳人，被誉为民国时期与范长江齐名的八大名记者之一。[1]从上世纪30年代到50年代“断断续续地在新闻出版岗位上工作近二十年”，曾在《力报》《晚晚报》《中国晨报》《实践晚报》等几家报社任过社长或总编。抗战全面爆发尤其在武汉广州沦陷后，大批文化名人撤退到长沙，严怪愚或向这些文化名人约稿或请他们主编副刊、专刊，同时，自己也写了500多万字的通讯报道、杂文、小说和其他，嬉笑怒骂皆成文章。1984年3月去世时，易祖洛（1939年湖南大学中文系毕业）挽严怪愚：“笔挟风霜名记者，胸无城府老书生。??因此，严怪愚在湖南新闻史乃至中国新闻史上都有较高的地位。但与严先生在民国时期报界的影响相比，目前对他的研究还非常不够。 　　长沙《力报》创刊于1936年9月15日，1938年11月文夕大火前夕迁往邵阳出版，两年时间，主要由严怪愚主持编辑其副刊。他非常重视副刊的作用：“一个报纸的好坏，固然由多方面的条件来决定；但是在这些多方面的条件当中，报头（社论）和报尾（副刊），常常占了很重要的地位。”报头好比头部，报尾好比足部，“虽天下至愚的人，也会知道头和足是人生命最重要的两部”。[2] 　　笔者主要通过对严怪愚的《力报》副刊发刊词的细读，结合时代背景，来解读其副刊编辑理念和思想。 　　二、严怪愚副刊编辑主要理念 　　1. 副刊应自觉承担文化使命 　　严怪愚认为，副刊编辑是报馆里的“天之骄子”，其责任很重，“因为副刊是发扬文化的园地，文章一定要好，境界高，方得显出一个副刊的高下”。[3]严怪愚关于副刊是“发扬文化的园地”的观念，来源于对五四时期报纸副刊的认识：“五四运动，功罪如何，在此姑且不必论；当时有许多刊物，如狂风，如骤雨，如雷霆，如闪电，在那里鼓荡掀起这个大波，有几种报纸的副刊，如北京《晨报》的副刊，上海《民国日报》的《觉悟》，《时事新报》的《学灯》，可以说成了鼓荡掀动这个大波的原动力。当时，这些副刊上的文字，介绍新思想、新学术、新文化，真是如火如荼，五光十色，那一股蓬蓬勃勃的生气，革故鼎新的勇气，使中国的思想学术文化，焕然改观，成为近代文化的先驱，毋庸置疑这功劳是不可湮没的。”[4] 　　北京《晨报》副刊的编辑孙伏园1937年2月到长沙，严怪愚慕名采访他，“心情太狂热”，他写道：“他的个子比我矮，然而站在他面前，我觉得他比我高，高到我用肉眼望到他的项背。”“他的年纪比我老，然而站在他的面前，他的精神，他的英勇，吹拂着我，我觉得他比我年轻。”可见五四时期副刊在思想启蒙、文化传播和传承上的大放异彩，对30年代的严怪愚来说，其影响至为深远。孙伏园们“希冀用与日常生活相关的学术思想来灌输国人常识、用新文学文艺作品来提高大众文化趣味和审美情操、同时通过社会批评和文明批评来担负起自由主义知识分子的社会责任和使命”[5]的副刊编辑理念，同样成为后辈学习的典范。 　　对五四时期报纸副刊文化使命的认同，使严怪愚明确定位他主编的副刊：“报纸是时代的前驱和环境的推进者，我们的能力纵使有限，但不可能因为能力有限的缘故，而忘却了我们的责任。我们怀抱着一腔的热望，总想把我们的生活，弄得严肃而有意义一点，我们希望读者们在看了我们的报纸以后，无论多少，总可得着一点有意义的东西才好。所以，我们的态度，比较地来得严肃