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女性题材在现实主义电影架构解读 　　摘 要：有的人一生只为一部电影，也许，吴永刚的一生只为一部《神女》，但阮玲玉的一生，也与神女有千丝万缕的联系。她们都是为爱而生的女人，她们的爱是那样炽热，那样浓烈，那样让人心碎。在几十年后的今天，观看《神女》这部电影时，人们也在同样祭奠这两个为爱而生的女子。本文以回顾《神女》这部电影为例，解读了女性题材在现实主义电影中的架构，以期对中国电影的发展有所启发。 　　关键词：女性；现实主义；电影；架构 　　中图分类号：I235.1 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2013）06-0079-02 　　作为反映现实的作品，《神女》没有宏大的叙事，而是将镜头对准社会中的小人物，娓娓地讲述了一个为社会所不容的妓女、一位圣洁的母亲在社会的压迫、命运的洪流中苦苦挣扎的故事。人生来就是被命运无情的抛到这个世界上，无法选择出生的时代或家庭。“神女”和她的儿子便是抛到这个社会最底层的一群，而后他们还要被迫地接受社会丢到他们身上的无数难题——社会的动荡，经济的萧条和旁人的冷眼。“神女”不是没有尝试过摆脱“妓女”这个标签，然而萧条的社会经济下，连工厂都关闭了，而“至亲友人，无保不存”的救济站也无力拯救那么多被命运所抛弃的穷苦人。给这对母子贴上“下贱”的标签以后，这个社会甚至连生存的权力也没给她们留下。“神女”悲惨的一生便是那个悲剧性社会的真实反应，她的凄凉的结局是对那个社会最深沉的控诉。 　　一、成功塑造了四类人物的典型 　　电影成功地塑造了属于那个时代的几类人物的典型，写实而深刻地反映了那个时代的中国社会的人文状况。 　　第一类，是作为社会边缘人物代表的“神女”和她的儿子。我们不知道她是如何来到这个城市，也不知道她和什么人生下了这个孩子，这些都已经不重要了。重要的是她在这个城市里挣扎着生存，还有她爱她的儿子。原本即使生活艰难，即使她不得不用自己的身体去换取生存的资本，她对生活还是抱有美好的希望——希望儿子能通过学习知识摆脱命运的牢笼，过上平凡但幸福的生活。她把用泪水换来的钱藏进小小的砖缝里，如同???点点地积攒起幸福的未来，那便是她人生的出口。作为社会最底层人的代表的弱势者，“神女”和她的儿子。但是命运的车轮却将它们无情地碾碎。 　　她不是为了苟活才做了任人骑、任人骂的妓女，她所做的一切都是为了她的儿子，她用血肉之躯护住儿子在恶言的枪林弹雨里匍匐前行，最后她甚至不惜用生命换取儿子的幸福。然而，“妓女”是这个社会加在她身上的标签。因为这个标签，她被警察驱赶，遭流氓勒索，为他人唾骂；因为这个标签，她的儿子的生活的大门也要被关上了；因为这个标签，她的善良、纯朴、无私的母爱便通通一文不值。那些所谓清白的人，只知道随意地给别人贴标签——妓女便是贱人，贱人的孩子便是贱种，却从未想过是什么逼得纯洁的妇女成为“妓女”，是萧条的经济，是冷漠的社会，是无情的他们。是这个社会将他们推向了无底的深渊，神女的沉沦便是这个社会的沉沦。 　　第二类，是以流氓、警察和商人为代表的社会上的强势群体，影片中均以男性的形象加以表现。流氓作为与妓女具有相似社会地位的群体非但没有对她们施以同情，却利用暴力和威吓试图榨干她们身上的最后一滴血。一个弱女子都在用自己生命的最底线向着希望蹒跚着，而徒有一身力气的他们却在这个社会上靠吸弱者的血无耻地残喘。 　　而代表着国家机器和政府的警察，难道他们不应该为了那些挣扎在社会边缘的弱者殚精竭虑寻找生活的出路吗，他们只知道驱赶，将她们向深渊更深处驱赶。在这点上，警察和流氓又有多少区别呢？ 　　商人有足够的经济实力去帮助弱者，而他们却选择了无视。私立学校董事会里的董事们以保护学校的名誉为由开除了“神女”的儿子，实际上这一切都是他们为钱而为。这就是商人的本性吗？还是已经成为了那个时代、那个社会的无法愈合的伤疤了呢？ 　　第三类，是以邻居为代表的普通人，这群人在电影中大多表现为女性，具有更为深刻的批判意义。她们生活不算富裕，但至少衣食无忧，过着所谓清白的生活。同样身为女性，她们本应比旁人更能体会到神女的艰难与痛楚，她们本可以向她伸出援助之手。然而她们却以人格的审判官自居，居高临下地给她和她的儿子戴上“下贱”的帽子，将她们踢到社会的边缘，肆意地践踏她们的人格，在她们已有的物质尊严的基础上有剥夺了她们的精神尊严。她们自私自利、喜爱嫉妒，将别人的痛楚作为自己茶余饭后的消遣。不同于男性拥有体力或权力上的优势，言语是她们用以中伤他人的武器。她们是那个时代存在的众多小市民的缩影，是这个社会的一大症结所在。 　　如果这部电影只由以上三类人构成，那便是除了失望之外就只剩绝望了。除了不完全符合客观现实以外，还会给观众带来不良影响，使他们失去对生活的信心。于是便有了这第四类人，少数有同情心、正义感并且清醒这的