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皮埃尔·马舍雷文学哲学思考 　　文学在思考什么？[法]皮埃尔·马舍雷著，张璐、张新木译，译林出版社，2011 　　文学在思考什么？作为巴黎大学哲学系教授，阿尔都塞的学生以及阿尔都塞学派的批评家皮埃尔·马舍雷在他1990年出版的这本书的标题中，向每一个读到它名字的人发问。每个人对于文学所思考的对象都会有各种各样的看法，但或多或少地总会归于高尔基曾经说过的那句话——“文学就是人学”。文学是一种对人的关怀，或者说是对世界的描述。而于马舍雷，文学不仅仅可以描绘世界，同样也可以成为一种混合的话语，即“混合的文学与哲学”。文学文本可以作为为读者提供愉悦和乐趣的存在，同样“也可以变成思辨信息的载体”，奉献一些哲学的教诲。 　　1800年，文艺理论家和浪漫主义文学先驱斯达尔夫人（1766—1817）发表了著名的《论文学与社会建制的关系》，在其中她使用了具有现代意义的“文学”（littérature）一词，开启了现代意义上的文学时代，也使得哲学渐渐退隐到大众的背后。这在某种程度上预示了哲学与文学的分离。在《文学在思考什么？》一书中，马舍雷提出了：“这种分割的时代是否已经过时？”并引入了对雨果（1834）、南希（1975）和拉库—拉巴特（1975）都曾讨论过的“混合的文学与哲学”的思考。 　　马舍雷在该书副标题中指出了这本论著的重点——“文学哲学的练习”（exercises de philosophie littéraire ），他选取了从1784年萨德的《索多玛120天》到1963年的米歇尔·福柯《雷蒙·鲁塞尔》共9位文学家及其作品，深入探讨了文学与哲学的混合。从所选文本的时间跨度上看，几乎涵盖了从18世纪末至上世纪60年代近两个世纪的法国现代文学时代。 　　可以明确的是，马舍雷所针对的并不是那些引起大众阅读乐趣以及被广泛关注的文本，而是那些本身就透着哲学意味或者说影响某些思想家以及受到某些思想家影响而形成的文本。他所选取的9位作家分别是：文艺理论家斯达尔夫人、向哲学家皮埃尔·勒鲁致敬的乔治·桑、在转译的黑格尔思想指导下进行百科全书式文学构建的雷蒙·格诺、呈现社会结构的复杂性和深度的文学巨匠维克多·雨果、在诗学虚构和哲学思辨之间反复和交换的巴塔耶、运用深层文体学反思文学的塞利纳、作品被列为过激文学的萨德、将文学教诲与哲学教诲融于一种风格教诲的福楼拜以及关注让文学发挥其理论用途的米歇尔·福柯。 　　马舍雷是如何从哲学角度解读文学作品，并提出“文学哲学”概念的呢？虽然马舍雷从作家本人的哲学观、特定哲学家对作家的影响、社会政治时代背景三个方面对文本进行哲学解读，但他却没有从这三个方面来划分章节。他并没有通过时间线性的方式对所选文本进行历时的归类分析，而是将它们分组并用“历史的道路”“在事物深处”以及“一切都该消失”命名，力求达到“沿着历史的道路，我们到达了事物的深处，直到一切都该消失”的境界。 　　一、“历史的道路” 　　斯达尔夫人，作为文艺理论家和浪漫主义文学的先驱，她在文学史上的地位是毋庸置疑的。马舍雷从《论文学与社会建制的关系》出发，论述了她关于民族文学与世界文学的观点以及多民族精神，并通过对她在文学作品中的代言者——“外国美女”进行分析，指出了斯达尔夫人所提倡的在他者的位置上关照自身的哲思。马舍雷还通过她的《论德意志》及她与德国思想家的交往经历，将其定位在介于文学与哲学之间的模糊???带中，也就是说她关注的是文学与哲学的交流，或者说是文学与哲学的混合。 　　马舍雷所选的乔治·桑的作品既不是她早期的浪漫主义小说，也不是中期的空想社会主义小说，更不是为人所熟识的后期田园小说，而是被马舍雷命名为“泛神论小说”的《斯匹里底翁》。这是一部向哲学家皮埃尔·勒鲁致敬的作品，一部将文学与哲学混合在一起的作品。她将故事放在了宗教的历史背景下，通过女性形象隐秘的在场讲述了一个关于启示的故事。作品从对斯匹里底翁思想转变的描绘，反映了作家在受到哲学家（勒鲁和拉梅奈）影响后，重构文本的过程。 　　雷蒙·格诺的纯粹即兴创作方式使他成为一个风格鲜明的作家。他还受到了俄国流亡哲学工作者柯耶夫对黑格尔理论转译的影响，在其著作《生命的星期天》中甚至出现了以柯耶夫为原型的人物，而格诺本人也曾指出要在柯耶夫思想的指导下读他的文学作品。这就使我们不得不从哲学的角度对其作品进行解读。 　　二、“在事物深处” 　　雨果的《悲惨世界》是一部为大众而写并以大众为主题的大众化作品，马舍雷通过对其作品的分析指出作家“将社会写成小说，那就是‘认识’社会，这样才能展示全部的现实”。雨果并不是一个止于社会的表面、事件的表面的作家，而是一个通过对表面的书写来深刻思考社会的思想家。在小说中，哲学思想是不经意流露出来的，这也并非是雨果本人有意为之，是小说的情节和人物使得小说具有了认