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真义体育思想当代价值 　　摘 要：1917年，毛泽东在《新青年》杂志发表的《体育之研究》一文中首次提到了“体育的真义”。其强调体育的本质在于强身健体，而不在于传授技能。时至今日，虽然体育的形式与内容已千变万化，但万变不离其宗。20世纪七八十年代，林笑峰提出“真义体育”的概念，他的体育思想继承并深化了毛泽东之“体育的真义”，将真义体育理论化、科学化。在新时期中国体育的大背景下，真义体育的思想将促进我国的体育事业的持续健康发展，并对教育和体育的有机结合起到不可取代的指导作用。 　　关 键 词：体育思想；真义体育思想；体质教育；大众健康 　　中图分类号：G80 文献标志码：A 文章编号：1006-7116（2014）02-0020-05 　　20世纪初，毛泽东在《体育之研究》中首次提出：“今之提倡者非不设种种之方法，然而无效者，外力不足以动其心，不知何为体育之真义。”[1]一针见血地指出“忘记体育之本”的危害是“提倡者不得其本，久而无效，长是不改，弱且加甚。”林笑峰先生[2]于1979年7月19日在《体育报》上发表的《世界体育科学化和我们的新使命》一文中，首次提出“竞技不是体育”这一具有革命性的观点，在当时的学术界引起震动，但并未被大众所接受。长期以来人们形成了体育不外乎就是“竞技”的固有思维，即体育等同于竞技运动，但在林先生看来，这并不是体育的本义，因为竞技运动旨在争金夺银，体育的目的是身体教育、强身健体。无独有偶，在大西洋彼岸的欧美等国也对“体育”一词有着诸多的理解。例如由美国纽约大学布切尔撰写的《体育基础理论》一书中就收集了28种对“体育”一词的解释。但是，在语言学上对“体育“一词的界定却又非常清晰。作为一个国际通用的固有名词，“体育”的英文是“physical education”，译意为“身体的教育”，其着力点是教育（education）。可以看出，无论是在我国还是西方世界，对体育的理解和界定均是不统一、不确定的，甚至有时还出现竞技、体育不分，竞技替代体育之说。这些不仅在理论上会影响对体育内涵的解读以及对体育真义的探索；在实践上也往往用竞技替代体育，体育中滥用竞技追求的目标和方??，导致身体伤害乃至人员伤亡等恶性事件。因此，厘清体育与竞技的关系及体育本质与真义，不仅在理论上有着重要的意义，在实践指导特别是体育服务于教育、体育服务于大众、体育促进国民体质健康上都有着重大作用。 　　1 真义体育思想的基本内涵 　　1.1 真义体育的立足点是教育 　　汉语中的“体育”，由英文“physical education”（身体的教育）翻译而来，本体是education，即教育。它的含义是统一的，即发展身体的教育、强健身体的教育、完善身体的教育、增强体质的教育。德育、智育、体育3育并列，是教育不可分割的组成部分。因为体育直接解决身体发展问题，所以世界各国都从这个意义上重视体育。自从有人类文明以来就有各种身体教育的逐渐积累。如中国古代的“养生”和西方的“体操”等。古代的教育事业还不发达，尚未形成系统的身体教育。17世纪，夸美纽斯提出教育的3项任务，即智育、德育、宗教教育。从夸美纽斯的《大教学论》到卢梭的《爱弥尔-教育论》，经过了130年（1632—1762年）身体教育的雏形才逐步形成。又经过20多年才开始有制度化实施的身体教育，初期制度化的身体教育以体操为主要内容。从20世纪初到20世纪60、70年代，一些发达国家实行的身体教育是以身体运动（包括体操）为内容的，其实是运动教育。 　　体育是身体的教育，也就是体质教育。“体育”、“身体教育”和“体质教育”，它们是同一个词、同一个概念。“体质教育”这个词，是我国享有盛誉的老一辈体育家徐英超教授在1978年提出来的。1978年徐教授对北京市50所中小学体育的实际考察，提出了体质教育实验的设想，并在几所中小学亲自动员组织和进行体质教育的实验。1979年，徐教授在北京体育学院主持建立了体质教育实验室，把体质教育问题作为一门科学进行研究。用徐英超教授的话来说，体质教育“它是提高人体质量的教育，是以马列主义毛泽东思想为指导的身体教育”，是现代的科学体育。 　　1.2 真义体育的出发点是科学健身 　　林笑峰教授[3]倾尽毕生精力研究创建健身学的必要性和紧迫性，主张健身是体育的主业，体育则是健身的教育或增强体质的教育。这里所指的健身不是狭隘的运动技术“健身学”，后者以运动技艺为业，前者则为真义体育立增强体质之业。林先生倡导的健身学是反映对体质增强过程之认识和实践的基本知识，包括对健身过程总的认识，以及优生、优育、锻炼、养生等诸方面。健身学——增强体质的学识，具有自然、人文，以及知性、理性综合的特征[4]。健身学的知识极其广泛。因为人体是个极其复杂并隐含许多奥秘的有机体，所以人体的建设是