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胡汀鹭中国画教学理念与艺术创作人文价值 　　[摘 要] 胡汀鹭1924年创办了无锡第一家美术专门学校，先后培养了现代中国画大师钱松岩和陆俨少等众多有影响的画家。本文依据胡汀鹭的人生历程对其中国画教学理念的形成轨迹和艺术创作的演变路线进行探讨，论证胡汀鹭把人格与画风统一作为其教学与创作终极目标的理念，厘清历史上胡汀鹭作为无锡地区近现代新兴美术教育事业开拓者的真实面貌。 　　[关键词]胡汀鹭 中国画 教学理念 人文价值 　　胡汀鹭，名振，字汀鹭，号大浊道人，清光绪十年生， 江苏无锡南门人。以笔墨精到的绘画技巧形成了独特的个性特征，有题画诗词集《画缀》、《汀鹭画册》等出版行世。作为画家，钱松岩称他为“无锡艺坛泰斗”，沪宁著名画家。胡汀鹭是近现代江南地区美术史上注重心灵感悟的美术教育家。先后执教于无锡县女师、无锡第三师范学校、南京美术专科学校、上海昌明艺专、无锡振南艺专等学校，他把人格与画风统一作为其教学理念，先后培养了钱松岩和陆俨少以及杨健侯、孙文林、吴荣康等众多有影响的画家。他强调艺术个性，倡导艺术的自律性，其作品具有全新的审美语境和独创性品质。 长期以来， 由于缺乏对胡汀鹭教育思想及艺术作品系统完整的研究，忽视了其在无锡近现代美术教育史上发挥的重要作用，造成其地位与他辉煌的艺术水平不相吻合。本文依据胡汀鹭的人生历程对其中国画教学过程与艺术创作的形成轨迹进行探讨与论证，厘清历史上胡汀鹭作为无锡地区近现代美术教育事业开拓者的真实面貌。 　　一、 胡汀鹭中国画教学历程与特征分析 　　长期以来无锡地区以历史悠久的吴文化和以无锡籍画家顾恺之、倪云林、王绂等的绘画理论和实践产生的深刻影响为依托，以吴观岱、胡汀鹭为首的近现代无锡籍画家，率先突破了“四王吴恽”的束缚，独具慧眼地以石涛的绘画思想为立派之本，注重与生活和时代的联系，富于继承和创新精神，在一种自由、开拓、不受拘束的氛围中以全新的绘画观念和语言，成为无锡地区中国画的重要创作力量，使无锡成为江南地区绘画艺术的重要区域。 　　1905年，中国以废科举、兴新学为标志，开始了弘扬“新文化”的运动，20世纪中国艺术教育的基本轨迹也由此展开。中国的新式学堂在“新文化”的浪潮下延续着良好的发展趋势。 1912年刘海粟等人创办了上海图画美术院，1922年，颜文樑创办了苏州美术学校，1924年胡汀鹭在无锡创办了首个具有现代教育意义上的美术学校——无锡美术专门学校，1925年正式招生，聘吴稚晖为校长，胡汀鹭担任教务主任。设中国画、西洋画两科，学制3年，一批锡邑书画名流诸健秋、贺天健、王云轩、陈旧村、钱松岩、钱殷之、杨荫浏、章绂庭等都来执教，将无锡的现代艺术教育事业推向一个新的阶段。长期以来，由于相关文献资料的匮乏，致使至今我们对无锡美术专门学校和胡汀鹭的认识仍很模糊。缺乏对其教育思想及艺术作品完整系统的研究，忽视了其在无锡近现代美术教育史上发挥的重要作用，胡汀鹭犹如一颗散珠，个体虽然光彩夺目，但他目前在无锡近现代美术教育史上的地位与其辉煌的艺术水平不相吻合。本文通过对他的人生历程、绘画作品、美术教育过程并结合相关文字资料进行考辨剖析，从不同角度和侧面对其美术教育和艺术生涯进行重新定位。 　　作为一名美术教育家，胡汀鹭非常强调人格教育，认为美术教育首先重在内在的修养和境界的提升，以艺术表达对现世的关怀。他画如其人， “独具清标”是胡汀鹭人格的写照，在他看来，画家平日的修养之功，关键在一个“养”字，在“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的古训之下，要以性灵的陶养为根本，否则艺术将失去陶染人心的功能。他说：”作画一沾俗气，即不可救药。能多读书，多观古人之蹟，其或能免”。①在他看来，绘画要表现儒家的思想，首先要能按照儒家的思想原则来陶养自己的心灵，以儒家的仁智善来扩充自己的心胸，这样画出的画才有生命，才能表现生命的境界。他的这种认识始终伴随着他的教学和创作。 　　从胡汀鹭的经历和行迹中看到，他在江南地区多所学校讲授中国画艺术。在学生眼里，胡汀鹭谈吐儒雅，衣着整洁，一派学者风度。他上课十分认真，当堂作画示范，讲画史，析画论，上下两千年，信手拈来从容自如，把自己作画的宝贵经验传授给学生。他传授的知识不是既定的，也不是固定不变的，他随时都在传递着思想，通过讨论和交流，教与学无处不在，这种灵活的教学模式真正达到“教学相长”。这种教学基本没有固定的概念化内容，大多是自己创作的经历、经验和体会，其中的知识是活的，为学习提供了一个恰当的思考方式，而这对他们把握知识的内涵非常重要。胡汀鹭教导学生要学古而不泥于古，更不能一味仿古，应多观察自然，得其神韵。认为作画要多写生，善默写，所谓“默写”，并非指临摹法中的“背临”。“默写”之妙，在于欣赏观察景物时，默取其可画之本，去其不入画之物，或补其缺，或移其位。胡汀鹭经常对