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中国传统戏曲中人道主义精神 　　摘 要：中国的传统戏曲可以说与人们的日常生活的关系是密不可分的，不仅仅是能够满足人们在精神上的需求，同时在人们的精神世界上能够起到的作用就是升华的作用。一名真正的戏曲创作家，同时也是人文主义者非常深刻的凡人，所创作出来的作品其中心点就是人，围绕的就是人的“思想”、“情感”。也可以这样说，中国的传统戏曲所关注的是人存在的状态，以及将人的存在状态如何提高上来，这样子的艺术形式，在中国的传统戏曲中，速需要包含的就是人道主义的情感。一般来说，最低标准的人道主义思想是戏剧一个必要的标准。 　　关键词：人道主义；中国传统戏曲；大团圆 　　一、中国传统戏曲释义 　　本篇文章所探讨的中国传统戏曲是一门综合艺术，是时间艺术和空间艺术的综合，包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及各种表演艺术等元素，从整体上看，其表演形式是载歌载舞，又说又唱，有文有武，集“唱、做、念、打”于一体。中国传统戏曲中的“传统”二字一是说明其具有鲜明的中国特色，这种艺术形式作为我国传统文化中遗存最丰富、最具民族品格的艺术形式之一，集中华文化之大成，在世界艺术之林独树一帜，它与印度梵剧和希腊悲、喜剧并称为世界三大古老的戏剧文化。中国传统戏曲中的“传统”二字另外一层含义在于，这种艺术形式是有区别于20世纪初的“文明新戏”（即话剧）的。 　　二、中国传统戏曲之于人道主义 　　观念上的人道主义以及行为上的人道主义，这可以说是人道主义的两种形态，第一种的人道主义的侧重点是思想层面上的，所主张的是关注、热爱人。对于一些在不利环境中的人，主张提供帮助。第二种的人道主义，所强调的是实践，是将第一种人道主义的思想层面转变成行动上。 　　当然，中国传统戏曲属于文学艺术范畴，其所具有的人道主义思想，也就主要体现在思想层面， 作品通过设计的故事情节，来宣扬矢志不渝的爱情，褒扬人们那不灭的理想，对于弱者报以同情，将人性的真、善、美讴歌以及张扬出来，将人性的假、恶、丑进行鞭挞。 　　中国的传统戏曲可以说与人们的日常生??的关系是密不可分的，不仅仅是能够满足人们在精神上的需求，同时在人们的精神世界上能够起到的作用就是升华的作用。一名真正的戏曲创作家，同时也是人文主义者非常深刻的凡人，所创作出来的作品其中心点就是人，围绕的就是人的“思想”、“情感”。 　　也可以这样说，中国的传统戏曲所关注的是人存在的状态，以及将人的存在状态如何提高上来，这样子的艺术形式，在中国的传统戏曲中，速需要包含的就是人道主义的情感。一般来说，最低标准的人道主义思想是戏剧一个必要的标准。 　　三、中国传统戏曲中的人道主义精神元素 　　（一）对人生命及命运的关怀 　　生命与命运关怀的这些领域中，在中国的传统戏曲里面，是塑造了许许多多的形象个体，在面对生活的苦难甚至是到死亡的境地时，都选择了坚韧向前的生活，这些人物用最为简单朴素的行为，对于生命的本身的珍惜以及对于死亡的敬畏都充分诠释了出来。这些戏曲剧目中，并且将最为原始的一种人道主义思想光辉完美地折射出来，在中国的传统戏曲中，所彰显出来的形象人物中，从他们的身份上来说明的话， 有的就是英雄类型的这一种人物，或者就是在社会中有着一定地位的人物，比如说在《义侠传》中的武松，还有的就是秦腔中的《李白辞朝》中的诗仙李白，而有的所关注的焦点就是普通的低层人民或者就是处在弱势地位中的群众，比如说还是秦腔中的《庚娘传》中，讲述庚娘的生活遭遇，还有的就是越剧中的《祥林嫂》中祥林嫂这个低层的人物。在中国的传统戏曲中，这可以说是属于一种人道主义的同情，通过对于这些人物的命运以及关注的本身，设计出主人公克服各种各样困哪的故事情节。 　　（二）对爱情理想的维护 　　在中国的传统戏曲中，对于爱情的结局也是有着不同于其他的文艺表现形式，其中爱情有悲惨的结局当然也有圆满的结局，但是占据大比例的还是大团圆这种模式的案情结局。一种不变的结局就是有情人能够终成眷属。关汉卿说：“愿天下心厮爱的夫妇永无分离。”王实甫说：“愿普天下有情的都成了眷属。”元代宋方壶散曲《双调清江引·托咏》写道：“剔秃圞一轮天外月，拜了低低说，是必常团圆，休着些儿缺，愿天下有情底都似你者。”维护理想中的爱情，给予爱情一个完美的结局，这其中所体现出来的是人道主义中的第一种最低限度。在其中所倡导的是人具有的欲望、尊严价值等。提倡人的个人欲望能够得以实现。通过一些资料研究中，可以看出在中国的传统戏曲中，对于理想爱情的维护，大体上可以分割成两种。第一种是单纯型的，所指的是一对情投意合的男女的爱情理想的维护。其中最为典型的例子就是《西厢记》，还有的一种就是在这其中加入了历史的背景资料，然后再对于男女主人公的爱情理想维护，其中最为典型的一个例子就是《长生殿》，这部剧中其实所讲述的故事就是开元盛