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设计思维现象学阐释 　　摘要：设计思维是实用功能、文化象征及意义追问的渗透交织与融会贯通，现象学为其提供了一个有意义的阐释视角；意向性是现象学的核心，现象学阐释的实质就是意义阐释，而近现代以来设计的意义处在不断的变化之中；由现象学阐释得以呈现的物化-产品思维、场所-意义思维与共生-整体思维，既勾勒出现当代设计思维的纵向历史演化及其关键意义支点，从逻辑上三者又层层递进地运行于一个时代设计的横断截面中，由内而外、由表及里地应答与实现设计的现实关怀、文化关怀与意义关怀。 　　关键词：设计艺术学；创意设计；设计思维；演化逻辑；意义支点；现象学；阐释 　　中图分类号：J802文献标识码：A 　　设计作为现实存在方式，满足人类衣食住行的基本需求，关注器物营造与功能合理，实现人类生存的物质需求与持续发展；设计作为文化存在方式，满足人类情感心理的交流表达，关注语义蕴涵与符号凝炼，实现民族群体的身份认同与整体象征；设计作为思想存在方式，满足人类生命实践的反思与追问，关注价值选择与意义阐释，实现在世生存的理性支撑与精神依托。设计与人类生存的全面关联决定了设计及其思维充满复杂与辩证的生命活力。现当代设计现象异彩纷呈，纵向发展由近现代设计、后现代设计一脉相承，长足进入21世纪生态设计的崭新语境；横向展开则包含了如功能设计、商业设计、生态设计等等类型，更不断出现信息设计、虚拟设计、数字化设计、多媒体设计、非物质设计等创新范畴。在现当代如此多维度与多层级的设计现象中，跃动着其思维方法的演化脉络与价值逻辑；而与之跨越时空遥相呼应的，则可见现象学的若隐若现，闪现着在精神理念、存在形态等不同层面两者的相互映射、异质同构。现象学是近现代思想文化的显学，其不断从主客论、认识论、存在论、实践论等思想视角解读近现代工业革命以来人类社会发展的生存-文化现象及其意义。由现象学阐释，从工业革命肇始而达至现当代的设计思维之演进逻辑及其意义支点或可得以历史与逻辑有机统一的独特呈现。 　　一 　　现象学的研究对象是生活世界的存在现象及其蕴涵的???在意义，“一沙一世界，一花一天国”；因此，现象学的现象不是事物偶然性的表面现象，而是事物范畴性的本质现象；现象学的基本精神是悬置一切固有观念与习俗成见而“面向事物本身”，通过其“本质直观”的基本方法，还原到事物最源始的本真存在。现象学视野由传统形而上学转向生活世界现象，表现出崭新的人文意义关怀与时代文化意向；而什么是“事物本身”，即“本质直观”所要面向的终极对象，则形成了不同现象学派理论意旨的异同。 　　古典现象学主张建立在主客二分世界基础上的客观表象论，认为世界是固有的客观实在，人类只能通过心灵的表象功能认知客观世界，形成感官经验，由此实现主观认识对客观世界的反映；古典现象学的世界现象因而是一个物理-空间的世界表象。事物的真理就存在于主客由二分进而相符合的对象化关系中。真表达着主体对客体认识的正确性，是“我思”（笛卡尔）设定的认识论的命题真理。由古典现象学主客二分的理论预设及其世界结构，难以形成人与世界、意识与对象融会贯通的内在关联与转化机制，从而得到一个水乳交融天人合一的有机生命世界，一个本真的生活世界。近现代科技革命、工业革命与古典现象学交相辉映、相生相成，敲响人类文明的现代化大门。在由其主客理性-科技理性主导的社会文化背景中发端的近现代设计，天然蕴涵着工业文明的文化基因，自然承袭了其中主客符合论-功能合理性-实效工具性等思维逻辑与认知方法。主观认识和经验须与客观世界符合，这就要求设计思维实行一种面对对象的聚焦，一种对客观真实-真理的认知与遵循；近现代设计的思维理念由此凝聚为对象化指向、形式化结构、合理性原则与功能化逻辑，“功能第一”、“形式第二”，“形式服从功能”就是其典型表现。时代更替中复杂的设计问题被高度概括为“功能”与“形式”的二分对峙与符合关系，首先展示由农业手工艺的自然设计向现代大工业理性设计的转型姿态，同时凸显现代工业设计鲜明的科技理性内涵，以此为机械化、大批量、标准化、社会化、市场化的现代设计指明方向、铺平道路。而“功能”与“形式”的二元结构则内涵着主客理性的思想内核与科技理性的逻辑支撑，成为时代社会文化变革的设计表达。理性主体的崭新创造需要一个对象、一个形态、一个符号，“功能”与“形式”点对点的符合性思维也必然同时隐含着对一种空间物化形态的趋向与探求，一种机器美学的理想与表达。而现代设计的形态与符号聚焦就是创造一个对象化、形式化、空间化的物-产品，一种超越农业手工艺的、具有全新机器美学语义的人为形态；小到一支口红，大到宇宙飞船，现代工业产品从无到有建构了现代生活的世界、人类符号的王国，一个与自然比肩而立的“第二自然”，日新月异地创造了超越以往几千年的物质文明。 　　产品设计的意义更在于物化-产品