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论主持人审美价值追求 　　摘 要： 播音主持处于传播前沿位置，是广播电视所有工序的最后、最关键一环，肩负信息传递、情感沟通、舆论引导的重任。这个岗位的作用与地位使主持人具有较强的话语权与深远的影响力。在当下娱乐“狂欢化”的时代，主持人不仅需要准确、及时、有效地传达信息，承担舆论引导的重任，同时还需要在审美上给受众以正确的价值引导。因此在新闻评论、生活服务类及综艺娱乐等不同类型的节目当中，主持人自身的审美价值追求都应该受到关注与重视。 　　关键词： 主持人 审美价值 求真 向善 趋美 　　播音主持，这个岗位有着极其特殊的性质，既有新闻属性，更有艺术性，因此，我们可以说播音主持也是一门艺术。既然是艺术，与其他诸多艺术门类一样，能给接受者带来美的感受，给他们以美的启迪，使其审美认识与理念能有所提升。很明显，播音主持艺术创作所呈现的有声语言与副语言，与日常口语交谈有着质的区别，是对日常口语的提炼与升华。因此，播音主持这项创作活动并非张张嘴、念念词这么简单，它是一项审美创作活动，需要创作主体（主持人）积极发挥主观能动性。主持人具备较强的审美创造力，才会赋予节目或者作品以相应的审美意韵，进而使受众看到美、感受到美。 　　再看当下一些主持人的表现：虚假的表情、厌嫌的语气、矫揉造作的行为举止，恶言污语不绝于耳，感官刺激挑战底线。让人不禁发问：主持人所展现的艺术美在哪里？主持人的审美追求又在何方？本文旨在探究当下纷繁复杂的媒介环境下主持人的审美价值追求。 　　一、求真 　　作为传媒行业的一员，主持人首先是个新闻工作者，对事实的挖掘、对信息的传递，都要秉持真实性的原则。从社会功能来说，播音主持这个环节还具备使观众了解、认识社会的作用，主持人通过有声语言和副语言表明其态度观点，分清主次，体现信息重点，直接、准确、鲜明地提示语言实质和思想内涵。①主持人的创造性劳动同时又具有艺术属性，而艺术真实是艺术创造活动的核心。无论是从功能还是从属性来看，“真”都格外重要。诚然“真的”并非都是“善的”和“美的”，然而善的??美的却一定是真的，没有“真”，“善”和“美”就失去了根据与依存。② 　　与嘉宾的交流、与观众的互动应该是主持人的本职，然而我们却在一些访谈栏目当中感到了些许不自然与不舒服。某台一档颇受关注的访谈栏目，有一期节目，请来了一部电影的主创人员，我以为围绕着电影的创造过程讨论，再加上与影视明星的互动，这一主题应该比较热闹，比较有看头。然而这位初出茅庐的女主持人却让我们大跌眼镜。她一个问题接一个问题地提，针对上一个问题，嘉宾刚想有所展开，她就给打住而赶忙问下一个问题。对于嘉宾的回答，其实我们根本无法预料，而且他们往往会有很多即兴的但却很有价值的点，值得我们挖掘，这就是真实的现场。跟随嘉宾的语言流即兴发问，往往可以成就很精彩的对话，这就是真实的交流场。而这位女主持的发问明显“不在场”，她根本没有“听”嘉宾在说什么，她只是按部就班地照着提纲问问题，没有展开，更没有发挥，她成了念稿的机器人，导致的结果是：对话现场颇为冷清，甚至一度出现尴尬的场面。 　　与其他的艺术门类一样，播音创作也很重视感受，我们讲求真听真看真感觉，这是感受的来源。没有真实的感受，怎会有内心的感触，怎会引发真实的情感，更不会有积极主动的创作欲望，那嘉宾、观众的共鸣由何而来？ 　　真挚的情感同样也应是主持人的审美追求。当看到赵普在播送汶川地震的新闻报道时禁不住掉下来的眼泪，我相信没有人会说那是造作的表现，那情那意确实打动了电视前的我们，引起了强烈的情感共鸣。反观当下一些情感类节目中，主持人那夸张的询问，恨不能把“关怀”写在脸上，看似情感丰富，实则透着虚情假意，观众怎会买账？ 　　我相信，只有真挚的情感表达，才能让观众产生信任感及认同感，并因其与“善”与“美”相辅相成而为之吸引与感动。所谓“不精不诚，不能动人”。 　　二、向善 　　与西方美学相比，中国美学一直重视道德与艺术、与美的联系。如果说西方美学史上大多是“哲人”对艺术的思考，那么中国美学史上多数则是“贤人”对艺术的要求。③这在儒家学派有很显著的体现。孔子认为最美的音乐是《韶》乐，因为其达到了“尽美矣，又尽善也”的境界。可以看出，儒家美学观是将“美”与“善”紧密联系。 　　中华民族传统也颇为崇尚“善”，重视道德的自我约束。这本应是我们后代的继承，但遗憾的是，在娱乐狂欢化的今天，我们的传媒已经呈现“泛娱乐化”局面，主持人也深深陶醉于狂欢当中。 　　最近在一档比较火的脱口秀节目录制过程中，主持人在问及嘉宾是否还在参加某一选秀节目时，却用了另一种表达：“是否还在参加‘残联协会’主办的选秀节目？”还解释道：“就是缺胳膊缺腿，断手断脚。”他话音刚落，嘉宾就开始面露不悦地反问对方：“为何要嘲笑残疾人？”岂料主持人也反问：“