“云鬓花颜金步摇” 探寻发髻上那一抹婀娜古韵.docVIP

“云鬓花颜金步摇” 探寻发髻上那一抹婀娜古韵 　　那年新版《水浒传》里杜淳饰演的西门庆头顶一朵大红花的形象出炉之后，举国上下吐槽一片，全国观众直呼“伤不起”，其实观众朋友们都误解编剧、造型师了，戴花可是宋代最炫潮流风！ 　　唐宋人民好戴花，且不仅是女人的专利。男人戴花，唐朝初兴，不甚普遍。明清时期，偶有为之。唯有两宋，男人戴花蔚然成风。《水浒传》里梁山好汉简直就是“花团锦簇”：病关索杨雄，“鬓边爱插芙蓉花”；浪子燕青，“鬓边长插四季花”；阮小五“斜戴着一顶破头巾，鬓边插朵石榴花”；而刽子手、满脸横肉的蔡庆，生来爱戴一枝花，于是人家干脆叫他“一枝花”蔡庆…… 　　这花儿可不是乱戴的，不同的花色、品种可是彰显戴花人身份的名片，看来还是要多学知识，以免班门弄斧、贻笑大方啊，今天就跟着小编去探索一番古代发饰那些事儿。 　　云鬓花颜金步摇 　　白居易在《长恨歌》中用“云鬓花颜金步摇”刻画了杨贵妃出浴时潮湿蓬松的云鬓插上金步摇后的娇娜花容。《释名·释首饰》：“步摇，上有垂珠，步则摇也。”步摇又称珠滴，因其随行步摇曳生姿而得名。《后汉书·舆服志下》 ：“步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝相缪，一爵（雀）九华（花）。”清王先谦《后汉书集解》引北宋陈祥道《礼书》说：“汉之步摇，以金为凤，下有邸，前有笄，缀五采玉以垂下，行则动摇。”步摇制作多以黄金屈曲成龙凤等形，其上缀以珠玉。六朝以下，花式愈繁，或伏成鸟兽花枝等，晶莹辉耀，与钗钿合用，簪于发上。试想古时街头巷尾，美人莲步轻移，头上步摇花枝乱颤，再加上飘逸的裙裾，满眼尽是婀娜倩影，多少文人骚客灵感迸发，不惜笔墨忘情吟咏，衍生了无数花前月下的浪漫故事。 　　何以慰别离 耳后玳瑁钗 　　约西汉晚期，钗开始出现在女性的发饰里。钗的首端为珠翠和金银合制成花朵或其他造型，连缀着固定发髻的双股或多股长针，常配备成对，使用时安插在双鬓。钗的种类繁多，钗首缀凤凰的称凤钗，镶嵌珍珠的称珠钗，镶嵌玉石的称玉钗，在钗首装饰有鸾鸟的鸾钗，也为历代女性所崇尚，因为鸾鸟在民间一直被视???吉祥鸟。钗首雕凿蟠龙之形的蟠龙钗，据说是孙寿发明的，晋崔豹《古今注》中有“蟠龙钗，梁冀妇所制”的记载。据《华阳国志》记载，涪陵“山有大龟，其甲可卜，其缘可作叉（钗），世号灵叉（钗）”。《太平御览》引《续汉书.舆服志》也说：“贵人助蚕，戴玳瑁钗。”可见古人还十分看重玳瑁制成的钗。 　　钗不仅是一种饰物，它还是一种寄情的表物。古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗：女子将头上的钗一分为二，一半赠给对方，一半自留，待到他日重见再合在一起。辛弃疾词《祝英台近·晚春》中的“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦”，即在表述这种离情，纳兰性德词中“宝钗拢各两分心，定缘何事湿兰襟”也饱含与自己所爱分离的痛楚。 　　盘丝系腕 巧篆垂簪 　　簪是由笄发展而的，是古人用来绾定发髻或冠的长针，可用金属，骨头，玉石等制成，多加以珠宝装饰，后来专指妇女绾髻的首饰。簪不仅仅是一种头饰，亦是一种区分身份的象征，被赋予了更深的文化内涵。 　　古时，男满二十，女满十五岁，父母便要为他们举行成年的仪式，以示他们到了可以谈婚论嫁的年龄。其中男性为冠礼，男子所带弁冠，是用簪与缨带固定的，《左传·哀公十五年》里记载孔子的大弟子子路至死都要捍卫君子不免冠的尊严：“以戈击之，断缨。子路曰：‘君子死，冠不免。’结缨而死。”后世，“冠”渐渐淡出了礼仪形式与日常生活，但它象征尊严的意义却由“簪”一直延续下来。 　　与男子的冠礼相对，女子的成年礼叫笄礼。早期，发簪被称作“笄”，《说文解字》释：“笄，簪也。”年满十五的女子可挽髻插簪。已经定亲的女子，要在发髻上缠缚一根五彩缨线，表示已是待嫁。发髻上的缨线要一直到成亲之日，方能由她的丈夫亲自解下，表示婚后对丈夫的尊重与依从。簪（又称搔头），是古代女子常用的定情物，也有象征“正室”尊严的意味。汉乐府《有所思》写一个女子听闻情人另有所爱后，她把情人赠与的簪子烧掉后“当风扬其灰”，表达“勿复相思”的决心。 　　春秋战国时时期，簪以质料的贵贱区分尊卑。贾谊《新书·服疑》说：“是以天下见其服而知贵贱，望其章而知其势位。”诸侯、王后、夫人用玉制的，大夫与其妻用象牙，而一般平民夫妻只能用骨制的。《诗·风·君子偕老》：“君子偕老，副笄六珈”（副：一种女子首饰。笄：簪。六珈：笄饰，用玉做成，垂珠有六颗）；《毛传》：“珈，笄饰之最盛者，所以别尊卑也。”有身份地位的女性才能使用“珈”，孔颖达《疏》说得更明白：“此副与珈饰，唯后夫人有之，卿大夫以下则无。” 　　汉代以后，簪子的佩带不再被严厉的礼仪制度约束，发展形式繁多。仅从质料上看，就有骨、石、陶、蚌、荆、竹、木、玉、铜、金、象牙、牛角及玳瑁等。簪的首端或镂以花鸟等装饰图案，或缀以珠宝玉石。簪所象征的尊严意义也