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民族音乐学中音乐与认同反思 　　收稿日期 　　作者简介：蒂莫西·赖斯（Timothy Rice），美国民族音乐学家，美国加州大学洛杉矶分校教授。 　　译者简介：魏琳琳（1980—），女，中央音乐学院音乐学2009级博士。 　　本文的翻译与发表已获作者蒂莫西·赖斯（Timothy Rice）和文章初次发表刊物Музикологиjа（《音乐学》）的授权。 　　摘要：20世纪80年代初，音乐与认同的关系成为民族音乐学的流行话题。为了理解民族音乐学家如何看待这一主题，本文对过去25年间发表在《民族音乐学》期刊上，标题含有“认同”一词的17篇文章进行了综述。此综述表明，这些本文的作者既没有引用有关“认同”话题通常所用的文献，也没有引用其他文献。因此，本文主要围绕通常文献中出现的基本问题，即认同的概念、来源、种类、产生及由谁界定并且规范化认同等来解析民族音乐学文献。最后通过反思，总结出音乐在认同的建构与符号化中所起的作用。 　　关键词：认同；认同性；归属；缝合；自我理解；能动作用；权力；符号学；反思；建构主义者；本质主义者 　　中图分类号：J607文献标识码：A文章编号2014 　　本文的标题具有一定的双关语义。为了给这个内容宽泛并且具有重要意义主题的基础研究提供一个系统规范，本文通过对民族音乐学主要期刊之一——《民族音乐学》的综述，反思民族音乐学领域中音乐与认同的相关论述。为了在完整性和简洁性两方面进一步给这个话题增加约束力，我的这种反思限定在期刊中以“认同”或“身份”为标题的文章中。实际上，这样的文章首次出现在1982年，其中有17篇出现在1982至2006这25年中。①这些文献的综述勾勒出一幅画面，即在过去的25年里，美国民族音乐学家是如何处理音乐与认同这一主题的。 　　我认为刚开始研究音乐与认同这一主题时，与许多其他类似的主题（音乐与政治、音乐与性别、音乐的意义、音乐的教与学等等）一样，是由于我们“贪吃”的本质而引起的，是民族音乐学家设定自身研究生涯（阅读、查阅、编辑搜集资料）的诸多方法。②这种贪吃是把民族音乐学界定为一种对来自世界各地所有音乐的综合??究（隐喻吃）。这种界定与我们创始人的建议相比，主要集中在民间、部落和亚洲音乐艺术方面。我们的思路是围绕着多种理论视角（功能主义、结构主义、后结构主义、符号学、解释人类学、法国社会学等等）而展开的。这种普遍的主题是一种带给我们相应秩序的方式之一，这就像针对我们的杂食口味所提供的菜单一样。紧紧围绕这一主题，迫使我们忽略特定的地理因素，至少在原则上能够被广泛的阅读，从而发现世界各地音乐的一般过程。 　　自从1964年阿兰·梅里亚姆列出12个主题中的第一组后，我们建立的相关研究主题被成倍增加。③到目前为止，阿兰·梅里亚姆所标识的大多数主题已在我们的著述中有所涉及。例如，本土的音乐概念、音乐作为符号的行为（音乐的意义）以及美学与艺术的相互关系等。 　　很明显，梅里亚姆列表中缺少音乐与认同的主题关系。在梅里亚姆开创性著作发表之后，出现了许多这样、那样的其他主题：遭遇现代化、个人能动、城市和流行音乐、性别、移民、离散、民族主义、全球化等（仅举几例）。新的主题在过去的十年左右不断涌现，可能很快就会变成老生常谈的话题，其中包括音乐与战争、暴力和冲突关系，音乐和医疗危机，诸如艾滋病毒/艾滋病的流行，以及群体音乐（相对于民族或种族群体）。 　　认同主题与音乐实践的关系近来在美国民族音乐学中得以相对发展。早期二者在梅里亚姆1964年的学科界定书中没有提及，在民族音乐学领域的重要概述中也缺少相关说明，如布鲁诺·内特尔发表于1993年的《民族音乐学研究：29个问题和概念》（曾在1992年编辑手册《民族音乐学：导论》中出版）。④然而截止2005年，在民族音乐学会50周年年会报告的综述中，我发现音乐与认同问题是会议中最有代表性的议题，其中500篇论文中大约有83篇是探讨该主题的，这些集中探讨构成了认同与音乐主题研究的基础。⑤经过这样的阶段，认同与音乐之间的联系就成为了我们领域中的主要课题。因此，发生了什么？何时、为什么会出现这个主题？其知识的回报是什么？本文的主旨即回答以上问题。 　　一、文献综述 　　在三大英文期刊（《民族音乐学》《传统音乐年鉴》《民族音乐学论坛》）搜索标题中带有“认同”的文章时，发现这一主题出现并开始频繁使用是在20世纪80年代初。第一篇文章是克里斯托弗·沃特曼（Christopher Waterman）的《“我是一个领导者，不是一个老板”：伊巴丹、尼日利亚的社会认同与流行音乐》，该文于1982年发表在《民族音乐学》。⑥此后，到目前为止，标题中使用“认同”一词的文章平均每年出现一篇。检索过去30年来以英文发