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浅谈梅山文化园建筑人口景观设计地域性表达 　　摘要：梅山文化是具有重要历史价值的瑰宝，具有独特的宗教、民俗和建筑等地域文化特征。通过对梅山文化园的寨门、梅园、农家小院、博物馆、景牌楼等典型的入口景观具体分析，指出在入口设计时应当合理地结合梅山地区的地形地貌、自然气候、土壤植被、文化内涵、建筑形制、表皮肌理等综合元素，才能使其地域性得到充分表达，并更好地指导今后梅山建筑的保护和文化的传承。 　　关键词：梅山文化：建筑：入口：地域性 　　中图分类号：TU986 　　文献标识码：B 　　文章编号：1008-0422（2013）10-0118-02 　　1 相关概念 　　“入口”即进入的地方，建筑的入口指室内到室外的过渡空间，黑川纪章将其定义为室内外空间结合区域的“缘侧”，是本文要研究的基本对象。“景观”一词最早出现在希伯来文的《圣经》旧约全书中，与汉语的“景色”一致，???是视觉美学意义上的概念，通过后世的不断丰富，本文探讨的“景观”不再单指物质属性上的“土地及土地上的空间和物体所构成的综合体”，同时还包括该区域的自然、人文等属性，以及人与环境在精神层面的交流与感受。因此建筑入口景观设计是指建筑入口空间及其周围环境构成的综合设计。 　　景观的地域性是一个相对复杂的概念，它是人们在传承民族文化和风俗习惯的过程中所产生的具有代表性的建筑面貌和结构形式，但又不同于简单的“民族徽章”式的符号套用，更重要的是结合了当地的地形、地貌、气候、物产等综合因素，具有“区域性”和“合理性”两大特征。例如，在不同地区的苗族建筑会有所差别，而同一地区的苗族和瑶族建筑则会有共同特征。 　　2 梅山文化园项目背景 　　梅山文化是起源于湖南省益阳市的安化、新化两地的一种古的地域文化，内容包含了历史学、宗教学、民族学、民俗学等文化体系，其辐射范围从湖南地区延伸至中国西南部，远至东南亚各国以及非洲、欧洲地区，是中华民族始祖文化的重要组成部分。 　　古梅山居民的生活区域依山傍水，地貌类型丰富：山地、丘陵、盆地、平原、水域均有分布，拥有较多的动植物种类。石材、木材、青砖、茅草、树皮等都是常见建筑材料。由于海拔较高和交通相对不便，古梅山人民通常就地取材或拆卸已损坏房屋的构建加以利用，既节约运输成本，又避免浪费和对环境的破坏。梅山建筑的典型形制有干栏式、院落式、风火山墙式，其色彩一方面以黑、白、灰为主色调，基调古朴而厚重，充满神秘感，另一方面加以明快的颜色作为建筑的点缀。 　　中国梅山文化园坐落于湖南省益阳市安化县仙溪镇富溪村，地处该村海拔约700m的密林深处，全园占地2600余亩。梅山文化园旨在修复和再现具有地域特色的梅山古村落，以传承和发扬融合了汉、苗、瑶等多族文化的古梅山文化。 　　本文就梅山文化园主要建筑的入口景观如何表现富有特色的梅山地域文化进行分析。 　　3 梅山文化园典型建筑入口景观分析 　　3.1寨门 　　寨门是梅山文化园的出人口，位于文化园北面。从当地的风玫瑰图分析，西北风是主导风向，大门朝向西北利于整个景区的通风，从而使院内形成怡人的微气候：从地形分析，文化园群山环绕，周围都是峡谷陡坡，仅有寨门所处地形为较大的平整场地，且前方没有山峰遮挡，视野开阔，作为寨门，这个选址和朝向大有“一夫当关万夫莫开”之势。 　　寨门（如图1）选择深灰色石块作为主要材料，原因如下：首先从材料层面分析，选择当地常见的建筑材料就地取材，实现绿色建筑的经济和生态价值；其二，从色彩层面分析，寨门主体为深灰色而非其他艳丽色彩，满足古寨“隐”和“藏”的需求：其三，从表皮机理分析，这种石块形成的斑驳效果体现了土匪寨原始、粗犷的特点；其四，从形态角度分析，两道巨大厚实的石墙以及墙上的小窗和顶部的瞭望台等实用造型，真实再现了古寨寨门的典型形制。综上所述，深灰色石块最能体现梅山寨门威严、神秘、古朴的原生态特性。 　　3.2梅园院门 　　梅园是位于主轴线东侧离园区入口不远的建筑，其功能为书塾，采用梅山地区常见的书塾建筑形式——白色风火山墙围和天井院落的空间形式。垒砌白墙的砖和山墙顶部覆盖的小青瓦均为当地典型建筑材料。 　　梅园所在的地形为坡地，为烘托书塾地位之高且不破坏自然山体，设计师因地制宜，将梅园建在坡地之上，梅园入口则需要攀爬一层楼高的石阶方能到达（如图2），这些石阶同样由梅山当地的青砖砌成，表达梅山人对知识、文化不断追求和勇于攀登的精神。梅山建筑追求光影律动的效果，沿石阶进入梅园可见院内的高大竹丛，当光线穿透竹丛投射于白墙时，可形成一种独特的斑驳光影。 　　梅园入口设计运用多种装饰手法：人口前设有许多柱础，这些柱础均是旧时当地大祠堂或大户人家的建筑构造物，摆放在此既起空间引导作用，同时表达对梅山先民的崇高敬意：梅山文化是汉文化与苗瑶等少数民族文化