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宗教与科学关系历史追溯及其反思 　　收稿日期：2011-12-08? 　　作者简介： 　　杜小安（1969―），男，英国伯明翰大学哲学博士、武汉大学哲学学院副教授、硕士生导师；研究方向：中国思想史、中西文化比较。 　　 　　 摘 要：宗教与科学是影响人类社会最大的两种普遍力量。在人类经历了前现代、现代和后现代三种语境的变迁之后，我们更加清晰地看到，宗教与科学不仅仅具有冲突性和排斥性，而且还有很强的互补性和包容性。尤其在当今人们对工具理性和唯科学主义疯狂崇拜的时代背境下，我们只有认识到宗教与科学的互补性和包容性关系，才能深刻地理解宗教对人的精神生活和社会健康发展具有的重要积极意义，为科学的发展奠定人性的根基。 　　? 　　 关键词：宗教；科学；后现代；唯科学主义? 　　中图分类号：G305 文献标识码：A 文章编号：1008-2646（2012）02-0037-07 　　? 　　 宗教与科学是影响人类社会最大的两种普遍力量。宗教作为人性内在的形上诉求，是对社会生活的终级意义和目的的确信和关怀。科学作为探索客观世界的认识活动，是以反映现实世界及其规律为内容、并通过逻辑思维形式表现出来的知识系统，是普遍理性与经验事实的结合。在人类经历了前现代、现代和后现代三种语境的变迁后，我们更加清晰地看到在宗教与科学不仅仅具有冲突性和排斥性，而且还有很强的互补性和包容性。在当今社会对工具理性和唯科学主义疯狂崇拜的时代背境下，冷静反思宗教与科学关系的发展历程，具有十分重要的理论和现实意义。? 　　? 　　 一、从前现代、现代到后现代：? 　　语境的变迁与困境? 　　? 　　 在前现代社会，自然经济和农业生产占主导地位，神圣化的宗教权威高于一切。在君权神授的思想支配下，宗教权威高于世俗权威、教权高于王权，社会关系依附于宗教法规、家庭伦理和皇权官僚体制。在这种社会背景下，科学依附于宗教，理性附属于信仰。从历史起源的角度看，宗教与科学都是从原始的巫术文化中脱胎而来的，因此，宗教与科学在前现代社会当中具有相当大的统一性和相互依赖性。巫术是人类企图对环境或外界作可能的控制的一种行为，???是建立在某种信仰基础上，是人类为了有效地控制环境与想象的鬼灵世界所使用的手段。它既是古代先民谋求和改善衣食住行等生存条件的一种实用手段，也是面对大千世界进行精神探求的一种认知形式。它不仅渗透于古代先民的日常生活和信仰心理的各个方面，而且也深深地杂糅于先民的原始知识和实用技艺之中。人类社会后来的一切文化形态，无论是宗教还是科学，都毫无例外地可以在巫术中寻找到它最初的基因。在前现代社会，宗教往往借助一些科学知识来维护自己的神圣地位，而科学借助宗教为自己的发展提供现实的可能空间与合法性依据。例如，古希腊的毕达哥拉斯学派就是一个集政治、学术、宗教三位于一体的组织，它是一个研究哲学、数学和自然科学的学术团体，后来发展成为一个有秘密仪式和严格戒律的宗教性组织。在中世纪，天主教在欧洲长期占居绝对统治地位，天启真理成了唯一的最高真理，科学认识被宗教信仰所排斥。到中世纪后期，天主教会开始吸收古希腊罗马哲学和科学知识来服务于宗教信仰，建立了经院哲学体系。托马斯主义把亚里斯多德哲学与天主教信仰结合起来，宣扬“神学高于哲学，哲学是神学的奴仆”的观点。教皇格列高利九世（1227―1241在位）改造并利用托勒密学说为天主教信仰服务，宣传地球居于宇宙中心，直到哥白尼革命后才推翻这个理论。在中世纪基督教一统天下，科学尚未从哲学中分离出来形成独立的解释世界的理论体系的情况下，科学与宗教还谈不上真正的对立和冲突。又例如，在古代中国，巫有官巫和民巫两种。官巫验测国运，预卜战争，司掌宫廷祭祀，记辑王言，编纂史册。民巫则为民间祈禳、求福、驱邪免灾，预测丰歉，医疗疾患。中国科学发展史表明，中国古代的科学技术，从天文学、历法学、地理学、堪舆学、数学、物理学、化学、农学、医学、生物学、建筑学、航海学等，以及四大发明，都与官方和民间儒教、道教、佛教的具有神秘主义和巫术风格的宗教和政治活动有着十分密切的联系。在历史上，葛洪、陶弘景、孙思邈、李淳风、一行、徐光启等人，一方面是虔诚的宗教信徒，另一方面又是著名的医药学家、化学家、算学家、天文地理学家、农学家等。[1] 　　同样，也正是由于受儒教、道教、佛教等神秘主义和宗教思想的深刻影响，使中国古代无法产生出现代意义上的自然科学。李约瑟在《中国科学技术史》中提出著名的“李约瑟难题”认为，儒家自然观、注重实用、科举制度、重道德轻经济等文化传统对中国古代科学技术的压制是中国古代无法产生出现代意义上的自然科学的根本原因。? 　　 欧洲文艺复兴和宗教改革以后，弘扬理性和人性的人文主义思想开始广泛传播，冲击了中世纪的思想和制度。近代科学的发展也促进了人的觉