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豫商文化网络构建模式研究 　　【摘 要】豫商是中国古代九大商帮之一，豫商文化在中国历史中起到了重要作用。豫商文化在不同的历史阶段表现形式也是不同的，以人物思想、组织、建筑遗迹为主要表现形式，所以网络构建以历史时间和空间为坐标系，建立点轴和中心外围的实体网络模式和立体化的虚拟空间网络模式。 　　【关键词】豫商文化；网络构建；模式 　　一、引言 　　2012年8月28日、29日，以“商聚许昌、许君以昌”为主题第七届豫商大会在许昌举行。从2006年以来，已分别在郑州、洛阳、南阳、漯河、开封、商丘和许昌成功举办了七届豫商大会，豫商大会己经成为展示豫商风采、凝聚豫商力量的盛会，促进合作共赢、助推中原崛起的盛会。河南是商人、商业和商文化的重要发源地。“豫商”属于中国九大商帮之一，豫商文化在中国商帮文化的发展过程中起到了重要的作用。商人这一群体自古发源于河南，中国第一位商人王亥就是河南商丘人，被称之为华商始祖。应该说在古代，华商的祖师爷级别的人都集中在历史地理单元上的河南。豫商在北宋以后随着华夏经济中心的转移曾一度衰落，到明清之际的怀庆商帮则重塑了“豫商”的重要形象。改革开放以后，豫商作为一个群体，不断崛起和壮大，体现出草根成长、一脉传承的特征。本文通过对豫商文化全方位的网络构建，形成豫商文化系统化、渐进式的传承和发展模式，重塑豫商文化在企业发展和河南经济发展中的重要地位，为推动中原经济区的崛起和快速发展奠定重要的文化基础。 　　二、相关研究 　　国外学者注重中国区域文化对区域经济的影响。有些学者指出中国各种本土区域文化是构成区域资本积聚战略的重要因素，也就是说，区域文化是区域经济起飞的一个重要原因。这也是国外最早涉及到的中国区域文化和经济之间关系的研究。国外关于经济文化的文献中，大多是研究在转型国家中，经济和文化的关系，其研究的视角，主要是放在“企业家精神（enter 　　preneurship）”与经济发展的关系上。就国内而言，豫商的研究则刚刚处于起步阶段，研究力量也相对晋商、徽商等较为薄弱。目前，国内对豫商文化的研究较少。庞卫东（庞卫东，2011）在其论文中指出关于豫商的研究主要集中在豫商发展史、唐宋行会制度、古代豫商人物、近代豫商人物、康百万庄园及家族、怀商、豫企等方面。安杰山（安杰山，2011）在其论文《豫商文化的形成及利弊探析》中指出豫商文化优点在于深厚的儒家文化底蕴、突出的政治智慧和社会责任感，义利并举和以义制利、勤俭为本和勤奋创业、乐善好施和扶危济贫。刘亚轩（刘亚轩，2011）在论文《豫商精神的形成、发展和传承》中认为豫商精神形成从商朝到东汉时期，发展与隋唐和北宋期间，传承于改革开放后新兴的豫商中。刘泓汐（刘泓汐，2010）在其论文《豫商传统对新豫商的影响》中指出主要的影响有两点，一是社会责任感，二是合作共赢精神。综上所述，国外学者从宏观层面上研究区域商业文化对于区域经济的影响，国内的学者研究体现在豫商的发展史、豫商的代表人物、传统豫商文化的剖析和对新豫商发展的影响，从不同侧面展示了豫商的发展。但豫商文化的传承与发展是一个系统化的工程，所以豫商文化建设需要借助于现实网络和虚拟网络进行全方位的重构。 　　三、豫商文化的不同表现形式 　　1.三商之源——商丘火神台。商丘是先商和商业的发祥地，商人发源于商丘，商族的先族东夷人活动在商丘一带，商业起源于商丘。先贤豫商文化集中体现在商丘古城西南火神台，是距今4000多年的观星台的遗址。早在4千年前，帝喾次妃简狄，因吃玄鸟而生阏伯，故《诗经·商颂·玄鸟》云：“天命玄鸟，降而生商。”阏伯便是商的始祖。阏伯之孙相土首先发明了马车，六世孙王亥又发明了牛车，用牛车拉着货物，到外部落去交易，开创了华夏商业贸易的先河，久而久之人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”，由此衍生的文化称为“商文化”。因上古时期商部族的起源地和聚居地在商丘，商人、商品、商业发源于商丘，商丘被誉为“三商之源”，商朝开国帝王商汤灭夏后在商丘建都，商丘被誉为“华商之都”。 　　2.京都圣地——唐宋行会。“行”作为“市”内依类相聚的行列早已存在，而作为工商业者的一个同业组织“行”或“行会”始见于唐。自先秦、秦汉至隋，行或行列指的是同业商店的街区，这一含义在唐宋时代仍然存在。但一个巨大的变化是，在行内开设店铺的同业商店形成了一种组织，称为“行”。这种组织始于唐。唐代城市建置，沿袭汉以来的里市分区制，改里为坊，实行坊市制度。坊是居民住宅区，市是商业区。在商业繁华的都会，一般都设有市，大都会有两个或三个以上的市，洛阳有南市、北市、大同市等。宋代以后，随着商品经济的进一步发展，行会也有了比较广泛的发展，自京都到州县城镇，同行的商业都组成商行，入行的商户叫“行