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《原来哲学可以这样读》 作者简介 袁伟亮 男 | 1982 年12月生 | 户口：山东淄博 | 现居住于山东淄博 身份证： 手机) E-mail: pine.sto@ 自我评价 悟静，悟能，悟空 谈天，说地，度鬼 工作经历 2010/11 -- 至今： 学习知识，观察人类，思考未来，记录感悟，传播思想。 项目经验 1982/12 -- 至今：传奇 责任描述：保持干净健康 项目描述：在傲慢和偏见的社会中生存，并且生活的越来越好了。 教育经历 2000/09 -- 2003/09：山东科技大学 | 电气工程及其自动化 | 大专 在校实践经验 2001/6 -- 2003/1： 大型活动组织管理经验-山东科技大学工程学院电脑爱好者协会第二任会长 | 共同创立了山东科技大学工程学院电脑爱好者协会，并担任第二任会长一学年。会员人数逾千。期间并策划组织各项活动成绩斐然。 培训经历 1998/12 -- 至今：Internet 培训课程：生存生活以及如何生活的更有意义 所获证书：思想者 专业技能 记录和传播 | 精通 | 专业组织 人类，正在体会和参与人类的进化。吸收前人的各种知识，并总结为一个目的:进化。 书稿简介 本书稿收集东西方近现代哲学中一些常见的命题，综合运用马克思主义哲学的辩证思维加以分析，再辅以鲜活的例证，力争做到通俗易懂。阅读本书，是在和作者一起求证探索人类思想史的迷雾和今天我们应该知道的真相，通过这个过程会增加读者的学识和哲学素养，从而使年轻人不再对生活的前景感到迷茫，进而对人生有一个大的把握。 本书分两编 第一部分为西方哲学，具体从文艺复兴谈起。 总说文艺复兴，以宗教改革和科学的兴盛为主题 结合当时的历史环境介绍培根、笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼兹，以及洛克、休谟等人的主要观点，并佐以幽默的例证。 简要提及浪漫主义运动，引出卢梭、康德、黑格尔、拜伦、叔本华、尼采等的观点，顺带提一下一些功利主义者的观点。 着重介绍马克思恩格斯的斗争哲学，以及卢森堡、伯恩施坦等几位后继者 介绍逻辑分析哲学，以及近现代的几位哲学代表，如威廉詹姆士、约翰杜威等 第二部分为中国哲学，主要讲两汉的董仲舒和宋明的理学，以及五四时期的新文化运动 介绍两汉时期的董仲舒和王允，简单的以这两个对立面来让读者有一个浅显的认识 介绍宋明时期的理学，以周敦颐朱熹和张载王廷相为对比，对唯心和唯物做一个评判 着重描写五四新文化运动的成果，让读者形成一个较为科学的世界观 最后会有一个以主流意识形态为指导的结论，总结出当代年轻人应该具有的看待世界的方法和对世界的科学态度。 全书每遇哲学观点定会辅以浅显易懂的故事或寓言，或荒诞，或幽默，或玄幻，主题只为抓住读者的眼球，让读者不忍释卷，在开怀大笑中感受哲学之美。 西方哲学 第一章鼓励独立思考的个性解放时代 文艺复兴：神父，我忏悔，爱妻子胜过了爱上帝 13世纪末期，在意大利商业发达的城市，新兴的资产阶级中的一些先进的知识分子借助研究古希腊、古罗马艺术文化，通过文艺创作，宣传人文精神。当时的文学艺术作品宣扬个性解放，追求现实人生幸福，追求自由平等，反对等级观念，崇尚理性，反对蒙昧。以后这场运动逐渐扩展到西欧各国，于16世纪在欧洲盛行，带来了一段科学与艺术革命得时期，揭开了近代欧洲历史的序幕。他们主张一切以人为本，反对神的权威，把人从中世纪的神学枷锁下解放出来。这场发源于意大利的“文艺复兴”的运动。最初是从少数几个人开始关注人的感受，而非神的旨意开始的，须知那时候的意大利可是在教廷统治下的，当然开始只有少数几个人持有这种观点。这少数的几个人中有一位彼德拉克(Francesco　Petrarca,1304～1374)，虽然他是一位久居教皇宫廷的“桂冠诗人”,但他对宫廷的黑暗腐败却极为不满。也许正是这种出淤泥而不染的品格才造就了他“人文主义之父”的地位吧。他为了搜集古代的文化典籍与手稿,几乎走遍了整个意大利。其最主要的作品是《抒情诗集》。在这部著作中,他表达了对中世纪宗教神学的厌恶和对禁欲主义的唾弃,也许今天的人们很难想象以文明富庶著称于世的欧洲曾经有过如此黑暗压抑的时期吧。他的作品还表达了对古典文化的崇拜，希腊罗马曾经的辉煌对十三世纪末期，内有黑暗统治外有流寇威胁的意大利人是多么的有吸引力！他的著作还有对个性自由的无限向往之情，要求复兴和解放人的自由个性，追求人的自由发展。其他著作还有《论他自己的无知》和《论对运气、公平与犯规的种种的处方》等。布鲁尼在为彼德拉克所写的传记中,称颂他是一个伟大的天才,首先发现和复活了早已泯灭的古代文化的华丽风格,他的著作使人们从中世纪的黑暗和野蛮中看到了新时代的曙光。下面摘录一首彼得拉克的一首十四行诗