成语――中华文化的缩观.docVIP

成语 意义 出处 画龙点睛 原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。 《历代名画记·张僧繇》 比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。 《战国策·燕策三》 原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。 《出师表》 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。 《论语·公冶长》 比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。 《论语·述而》 比喻责任重大，要经历长期的奋斗。 《论语·泰伯》 旧时形容考中进士后的兴奋心情。后形容职位升迁顺利。 唐·孟郊《登科后》 船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。 《水浒传》 在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。 《史记·廉颇蔺相如列传》 原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。 《庄子·齐物论》 悬在半空中的阁楼。比喻虚幻的事物或脱离实际的空想。 《史记·天官书》 指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见。 《教与军师长史参军掾属》 本意是形容桃花茂盛艳丽。后借用“逃之夭夭”表示逃跑，是诙谐的说法。 《诗经·周南·桃夭》 在锦上再绣花。比喻好上加好，美上添美。 《了了庵颂》 非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。 《楞严经》 看见人要掉进陷井里，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石头。比喻乘人有危难时加以陷害。 唐·韩愈《柳子厚墓志铭》 就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。 《晏子春秋·内篇谏下》 值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。 《周易·中孚》 神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。 《灵怪录·郭翰》 各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。 《世说新语·言语》 彻底改正以前所犯的错误。 《二刻拍案惊奇· 痴公子很使噪脾钱》 画个饼来解除饥饿。比喻用空想来安慰自己。 《三国志·魏志·卢毓传》 以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。 《汉书·艺文志》 形容强大无比，可以战胜一切。也比喻办任何事情都能成功。 《战国策·齐策二》 孤芳：独秀一时的香花。把自己比做仅有的香花而自我欣赏。比喻自命清高。 《念奴娇·过洞庭》 居心：存心；叵：不可；测：推测。指存心险恶，不可推测。 《县嶴猿·归神》 把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。 《零陵先贤传》 原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。 《答方宾王书》 形容对所期望的人不争气不上进感到不满，急切希望他变好。 《红楼梦》 欺骗自己，也欺骗别人。 《朱子语类》 话深刻有力，情意深长。 《以〈渔洋精华录〉寄琥唐山春榆侍郎有诗见述率赋奉答》 老百姓所受的灾难，象水那样越来越深，象火那样越来越热。比喻人民生活极端痛苦。 《孟子·梁惠王下》 使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。 《论语·述而》 《论语·季氏》 原指佛教徒所遵守的规则和戒条。现比喻束缚人的繁琐不合理的规章制度。 《释门正统》 前进和后退都难。比喻事情无法决定，因而难以行动。 《卫公兵法》 由：听从。身体不由自己作主。 《三国演义》 法使老虎离开原来的山冈。比喻用计使对方离开原来的地方，以便乘机行事。 《封神演义》 喻：明白；晓：知道。家家户户都知道。形容人所共知。 《汉书·刘辅传》 形容雄壮的队伍或浩大的声势。 《南史·陈庆之传》 本指按照一定的方法制作中药。现比喻照着现成的样子做。 《镜花缘》 一口气做成。形容文章结构紧凑，文气连贯。也比喻做一件事安排紧凑，迅速不间断地完成。 《诗薮·近体中》 比喻事情非常罕见或极难实现。 《君子堂日询手镜》 原指描绘时用浅淡的颜色轻轻地着笔。现多指说话写文章把重要问题轻轻带过。 《二十年目睹之怪现状》 想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。 《诗·周南·关雎》 指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。 《答小宅生顺书十九首》 原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。 《世说新语·假谲》 把柴火从锅底抽掉。比喻从根本上解决问题。 《上何进书》 形容目光短浅，没有远见。 《两地书·致许广平112》 狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。 《战国策·楚策一》 紧急的时候，猛然想出办法。 《和微之诗二十三首序》 依附于他人篱笆下。比喻依附别人生活。 《南史·张融传》