东阿一中高二历史人教版选修一第五六七单元测试题学生版试题.docxVIP

东阿一中高二历史人教版选修一第五、六、七单元测试题命制：张福斌审核：郜周杰1.1096~1291年,教皇先后进行了八次十字军东征,主要是为了(　　)十字军东征　　　　　　　　　　　　　　　　A.扩大欧洲资本原始积累B.清除伊斯兰教C.扩张天主教会的势力范围[来源:学D.维护教皇权威2.下图是教皇利奥三世为国王查理大帝加冕的场景,它反映的实质问题是(　　)A.查理大帝相信“君权神授”B.国王的权力受教皇制约C.查理大帝权力至高无上D.天主教会垄断欧洲精神世界3.欧洲中世纪曾经被称为笼罩着宗教灵光的“黑暗时代”。以罗马教廷为首的天主教会处于当时欧洲“万流归宗”的地位。这一时期天主教会势力扩张的措施或因素不包括(　　)A.整顿教会拓展势力B.与封建王权展开权力之争C.封建割据势力强大,王权衰弱D.教权高于王权4.下列各项中从思想上为宗教改革奠定基础的有(　　)①宗教“异端”思想的盛行　②文艺复兴运动的推动　③民族国家的发展　④资本主义萌芽A.①②③④B.①②③C.②③④D.①②5.西欧民族国家的形成和发展过程中体现的矛盾有(　　)①资产阶级、新贵族与教权的矛盾　②王权与教权的矛盾　③地方割据势力与中央集权的矛盾A.①②B.①③C.②③D.①②③6.主教扯着嗓子喊:“教皇规定……抢劫犯出9个金币,谋杀父母或兄弟姐妹的犯人出15个金币,就可以获得赦免。快把购买赎罪券的金币投进这个柜子吧,当啷一响,灵魂就可以升天堂了啊!”对这一材料分析不正确的是(　　)　　　　　　　　　　　　　　　　A.材料中的事件发生在16世纪初B.材料中的事件成为宗教改革的导火线C.该材料体现了“因信称义”的主张D.该材料体现了教会对教徒的欺诈7.德国作家托马斯·曼评价马丁·路德“提出人与上帝之间的直接关系”从而促进了民主。这种“直接关系”体现在(　　)A.人皆僧侣B.天赋人权C.人皆上帝D.理性至上8.《路德选集》收集了宗教改革时期马丁·路德的所有著作。其中,《致德意志民族基督教贵族公开书》一文中,马丁·路德的哪一主张特别受到诸侯的欣赏(　　)A.《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威B.世俗统治者的权力应当高于教权C.减少教堂和修道院D.神职人员可以结婚生子9.马丁·路德主张“君权神授”(君权直接来自于上帝),提出“国家的存在是神的旨意和命令,而君主的权力则是神的意志的体现”。这体现了马丁·路德(　　)A.否定教皇的权威B.思想出现了倒退C.主张教会高于国家D.与其因信称义的思想相矛盾10.马丁·路德宗教改革的影响有(　　)①推动了广大下层民众的反封建斗争　②反对农民战争,要求人民服从政府　③路德教派取得了合法地位　④冲击了天主教会的统治[来源:学科网]A.①②③④B.①②③C.①③④D.②③④[来源:学科网ZXXK]11.加尔文指出:“一个人所以发财致富,不在于他的品德、智慧或勤劳,而完全靠上帝的恩赐。”这句话反映的观点出自(　　)　　　　　　　　　　　　　　　　A.“九十五条论纲”B.“先定论”说C.“因信称义”说D.《圣经》12.加尔文曾说:“有两种力量管理着人,其一主管他的灵魂和永生,其二主管他的肉体和人生。同样世上有两种权力机构:国家与教会。二者不应混同……因为是上帝自己把二者分开的。”为此,加尔文主张(　　)A.建立政教合一的政权B.没收教会的财产C.反对基督教的权威D.确定公民的等级13.有一位英国著名哲学家曾经明确指出:“16世纪(欧洲)的宗教改革,是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是(　　)A.赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心”B.“每一个人都可以是自己的牧师”C.“上帝的恩典不是赐给所有的人”[来源:学科ZXXK]D.“教皇没有免除任何罪孽的权力”14.赫·乔·韦尔斯认为:“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而是因为他不是这样的领袖;因为他本应该是他们的精神领袖,而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是(　　)[来源:学科网ZXXK][来源:学科网]A.反教皇的宗教斗争B.反君主的民主革命C.反宗教的民族革命D.反封建的政治斗争15.马丁·路德、加尔文和亨利八世的宗教改革的共同影响是(　　)①都否定了罗马教廷的权威　②都促进了资本主义的发展　③都确定了“教随国定”的原则　④都有利于王权的专制统治,加强了中央集权A.①②③B.②③④C.①②D.①②③④16.关于奥斯曼土耳其帝国对埃及的统治在政治方面的表述,正确的有(　　)[来源:学科网]①把埃及作为帝国的行省　②彻底消除了马木路克的势力　③帕夏代表素丹统治埃及　④实行包税制　　　　　　　　　　　　　　　　A.①②③④B.①③④C.①②③D.①③17.某网友在其微博中写道:“阿拉伯人认为把奴隶训练成骑兵是节约成本的好方法,结果奴隶在成为军事贵族的一员后对财