节日民俗文化ppt课件.pptVIP

第十一讲 节日民俗文化 ;一、传统节日的重新认识;二、中国传统节日的构成及来历;三、中国传统节日的价值;（二）和谐人事 固定时间节点 超日常活动的空间概念 以“仪式”为纽带 家庭-宗族-小团体-大团体 （三）和谐身心 劳作与休息 交流与沟通 宣泄与减压（“乡人傩，一国皆若狂。”）;四、中国传统节日的特点;;; 春节源于上古时期的“腊祭” 。甲骨文、金文中的“年”字都是谷穗成熟、果实累累的样子，最初一年就是依据谷物播种、收获一次的周期来确定的。每当农作物收割完成后，人们用刚刚收获的谷物作为祭品举行大祭活动，感谢百神一年来的恩赐，祈求来年风调雨顺、五谷丰登，慢慢就形成了春节习俗。春节是一个酬神、谢神、祈神的节日。 ;（二）春节主要仪式活动 扫尘（十二月廿四） 祭灶（十二月廿三或廿四） 挂年画（除夕） 贴春联（除夕） 吃团圆饭（除夕） 守岁、压岁钱 （除夕） 拜年（正月初一） 祭祖 送穷神、接财神（正月初五） 元宵节（正月十五）;祭灶（十二月廿三或廿四）;年画;对联;放爆竹;接财神;元宵灯会;六、清明节;三月三上巳节;寒食节：源于周代仲春之末的禁火习俗。《周礼》：“仲春以木铎修火禁于国中。”注曰：“为季春将出火也。”东方青龙宫的角、亢二宿称为龙星，春季见于东方，将引起人间大火，因此，龙星初见时，要禁火一段时间，吃冷食。至战国时期与介子推传说结合。 春秋时期，介之推随晋公子重耳，在外流亡15年，有一次迷路，介之推割腿肉烤熟为重耳充饥，重耳感动言报。封赏功臣时忘了介之推。介之推隐居绵山。晋文公为使介之推出山受封，下令烧山，介之推却身靠柳树死于火中，柳树洞中留有一封忠告晋文公清明勤政的血书。晋文公为纪念他，下令每年的这一天禁用烟火，寒食一日，成为寒食节。寒食日在清明节的前一天。自先秦至南北朝时期寒食一直是一个大节日。;清明：农事节气。《夏小正》：“三月，妾子始蚕，执养宫事。”修理蚕房、蚕架，举行养蚕的各种仪式，始于夏。 至唐代时，三节合为一节。 （二）清明的主要仪式活动 禁火、寒食，祭祖扫墓、祭祀孤魂野鬼（城隍出巡主祭厉坛，烧路头，放河灯），踏青 ;如杜牧《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 ;七、端午节;（二）端午节主要仪式活动 龙舟竞渡。“越地传云，竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。”（《事物原始·端阳》）南朝梁人撰写的《续齐谐记》：“楚大夫屈原遭谗不用，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。” 粽子又叫角黍、筒粽。角黍是因粽子的形状有棱有角，内包有糯米而得名。筒粽是因最初的粽子用竹筒贮米烧煮而成。魏晋时期，周处《风土记》中记载：“仲夏端午，烹鹜角黍”，说明端午吃粽子当时已经盛行。到了唐宋时代，粽子已成为节日和民间四季出现于市场的美味食品。长安有专门制作经营粽子的店，当时粽子馅已有多种果仁。;喝雄黄酒。《白蛇传》。《本草纲目》中记载：“雄黄性味辛温有毒，具有解虫蛇毒燥湿，杀虫祛疾功效。” 每逢端午节，人们在房内特别是食物贮藏室、厨房洒上雄黄水，用以杀死或防止毒虫。 插艾叶、菖蒲。时至初夏，多雨潮湿，细菌繁殖快，人易染病，借助于艾和菖蒲的气味，可驱除邪气，清洁空气。《荆楚岁时记》中说：“五月五日，四民共踏百草，又有斗百草之戏，采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”;;汨罗江端午节粽子投江;艾叶;龙舟竞渡;苗族独木龙舟;;八、中秋节;（二）主要民俗活动 拜月赏月 唐人《玩月诗》序言中说，冬天寒冷，不宜于户外赏月；夏季，天空常有浮云，月亮的光辉被逮住，只有秋高气爽的中秋，才具备赏月的条件。每到这一天，夜幕降临，玉兔东升，千家万户便在庭院、楼台、地坪摆起月饼、柚子、芋头、花生等礼品供月。待到月儿当空，全家便在清澈的月光下赏月叙谈，分享供月礼品。 中秋赏月，最盛的是宋代。《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。”每逢这一天，东京的所有酒楼都要重新装饰门面，扎绸彩的牌楼，出售新启封的好酒。水果铺子堆满新鲜佳果，夜市之热闹一年中少见。显官和豪门，都在自己的楼台亭榭中赏月，琴瑟铿锵，至晓不绝。一般市民则争先占住酒楼，以先睹月色为快。并且“安排家宴，团圆子女”。 ; 明代，“八月十五日祭月，其祭果饼必圆，……纸肆市月光纸，……家设月光位，于月所出方，向月供而拜，则焚月光纸，撤所供，散家之人必遍。月饼月果，戚属馈相报，饼有径二尺者。女归宁，是日必返其夫家，日团圆节也。”（《帝京景物略?春林》） 清代，中秋之夜，人家各有宴会，以酬佳节。 “比户，瓶花香蜡，望空顶礼，小儿女膜