第02章 管理理论的演进与发展.ppt

第二章 管理理论的演进与发展 第一节 管理思想的文化背景 第二节 中外早期管理思想 第三节 管理理论的形成与发展 术 语 解 读 阅 读 资 料 本 章 题 汇 老鹰是世界上寿命最长的鸟类，它一生的年龄可达70岁。要活那么长的寿命，它在 40 岁时必须做出困难却重要的决定——当老鹰活到40岁时，它的爪子开始老化，无法有效地抓住猎物。它的啄变得又长又弯，几乎碰到胸膛。它的翅膀变得十分沉重，因为它的羽毛长得又浓又厚，使得飞翔十分吃力。它只有两种选择：等死或经过一个十分痛苦的更新过程。它必须很努力地飞到山顶，在悬崖上筑巢，停留在那里，不得飞翔。 老鹰首先用它的喙击打岩石，直到完全脱落，然后静静地等候新的喙长出来。它会用新长出的喙把指甲，一根一根的拔出来。当新的指甲长出来后，它们便把羽毛一根一根的拔掉。5个月以后，新的羽毛长出来了。老鹰开始飞翔，重新得力再过30年的岁月。 第一节 管理思想的文化背景 一、 管理思想的东方文化背景 二、 管理思想的西方文化背景 第一节 管理思想的文化背景 人类社会的历史发展，留下了宝贵的精神和物质财富，形成了带有地域和民族特色的文化，产生了各具特点的思维方式和文明成果。这些丰富而差异化的文化、思维方式和文明成果，既是管理思想的重要源泉，又是理解不同管理思想的关键。接下来，主要介绍两种有代表性的历史文化——希腊罗马文化和东方文化。 一、 管理思想的东方文化背景 管理思想的东方文化背景，即东方管理文化，一般来说，应包括印度等国家的管理文化，这里主要介绍的是以中国传统文化为代表的东方管理文化。东方管理文化是在漫长的农业社会中孕育而成的，是以中华优秀传统管理文化为核心，是有儒家文化背景的东亚国家和地区的管理文化，是中国传统文化精髓与管理实践相结合的产物。中国传统文化的核心是人文精神，重视社会人生，诸子百家的观点虽各异，但都离不了安邦治国。东方管理文化是以人为核心，具有浓烈的人本主义色彩；它首先要协调各种组织、群体间的关系，强调整体协同，并且协同不但是在人与人之间，而且包括在人与自然之间。 中国传统文化是一个博大精深的人类文化宝库，它影响着东方，以至于整个世界。如果把中国的传统文化进行较为深入地剖析，可以发现共由3个层次组成，中国的传统文化是以儒、道、释为中心，以法、墨、农、名、兵、纵横、阴阳为副线，形成一个多元文化体系。这里除了释(佛教)来源于印度，其他都来自于中国古代的春秋战国时期。也就是说，中国原有的9派再加上外来的释家，一共是10个文化流派，它们是中华文化的核心，对中国历史的发展起着重要作用，对东方管理思想的影响起着决定性的作用。 中国传统文化至于管理的渊源，首先在于对人性的假设。儒家代表人物孟子主张性善论，从人的本性来看，人可以成为善良的人，至于人的不善不能归于他的本性，这是由于后天的各种原因使他善良的天性被遮盖起来了。另外，孟子认为恻隐之心人皆有之，而且一个人对于善，求则得之，舍则失之。这就是说，如果一个人不去追求善，则善就会丢掉，而表现出恶。至于恶的产生有两种情况，一是来源于耳濡目染，另外则来源于追求感官刺激的结果。 如果人能把握住这两道产生恶的来源，那么人通过自我的追求就能够达到善的目的。儒家另一个代表人物荀子则主张“性恶论”，“人之性恶，其善者伪也”，认为人的本性是恶的，所以作为圣人的管理者们，必须对一般的老百姓进行正确的引导、教化和管理，这样才能使之从善，才能把国家管理好。可以说，儒家在对人性的假设方面和对人性的改造方面提出了相当多的见解，认为人性的改造主要是通过自身的修养来完成的，提倡“天人合一”。他们认为一个人最高的奋斗目标是做圣人，并提出向此目标奋斗的途径“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”。 其次是中国文化中天人合一、以和为贵的思想内核。中国文化中以人为本的思想，激励人们尊重人的价值和尊严，努力在现实生活中去发现人、实现人的价值，激励人们维护整体利益，坚持集体主义的价值取向。当然，中国传统文化中的人本主义明显重人伦轻自然，重群体轻个体，只强调个人义务和道德人格的独立性，而不重视个人的权利和自由，也带来许多管理活动的消极影响。 最后是中国文化中的大一统管理思想。一方面高度的中央集权制度使中国管理文化注重讲集中，求统一，以整体性的宏观管理为主。这种思想形成的原因一方面在于地理的阻隔，封闭的状态造成了思想上的保守，缺乏挑战意识，形成对上层(如帝王及其官僚阶层)的思想依赖。另一方面是“家国一体化”的文化传统，即