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儒家教育 教育科学学院 小学教育061 0606012023 赵双花 (执笔) 0606012014 朱茵 0606012006 孙宇晖 ※孔孟荀的共同 ※儒家经典大学和中庸 汉代经学 ※儒家思想的演变 宋明理学 现代新儒家 ※儒家的海外影书 「儒」的由来 「儒」在古代指以教书相礼等为职业的人。在西周以前，「儒」是官府的官员，身份崇高，他们掌管教化，通习礼乐道艺。 「儒」的演变 西周末年，周王室衰落，社会秩序崩溃，「儒」渐渐丧失原有的地位，流落民间。由于他们都是掌握某种专业知和技能的专家，所以还可以凭自己的一技之长，以教书、相礼谋生，成为社会上最早一批从事自由职业的文化人。他们有专门的服饰，具有多元化的技能和专业，例如看风水、操办丧事等。 儒家与儒学的形成 儒家是先秦时期由孔子创立的一個学术派別；儒学是儒家学派所持的理论观点和思想体系。孔子本人是流落民间的「儒」，他以自己的礼制、六艺知识，传授弟子，创立了以仁、义、礼、智为基本范畴的思想体系，教人做有道德修养的君子。他的学说在春秋时代，发展成一個强大的学派，被称为「儒家学派」。 恢复秩序的共同理想 在秦代以前，儒家思想的代表人物是孔子、孟子和荀子。春秋战国时代，中国的政治、社会秩序混乱，战争和篡 杀 不绝。为了恢复社会秩序，中国产生了各种不同的学说。其中儒家学说的三位重要人物──孔子、孟子 和荀子──都想通过提倡某些政治理想，令举国上下产生守礼爱人的思想，希望国民透过自我省 察,达到爱人的目标,从而使社会和谐稳定. 　　　　　　　　　 　　三子的差別 孔子主张通过「仁」、「守礼」等伦理道德来恢复社会秩序；孟子主张回复人本来的善性，并加以发扬光大，便可以成就各种德行；荀子则认为人性本来是恶的，必须通过礼法，使各阶层的人安守本份，社会才会安定。 荀子的事迹  荀子，名況，又称荀卿，赵国人，生于孟子之后，是儒家学说的继承者，曾于齐国讲学。荀子跟孔子和孟子一样，周游列国，游说诸侯推行王道学说。为了达到这个目的，他甚至打破「儒者不入秦」的传统，以「远交近攻」之说游说秦昭襄王。荀子还企图说服齐君实行王道，以争取天下统一。 「性恶」与「礼治」 荀子的思想中心是「性恶」和「礼治」。他认为人的本性有为恶的倾向，而且又有各种欲念，若不通过教育改善，很容易会引起纷争。他又主张统治者要重视礼法，以礼使人安守本份，维持社会秩序，当中已具有法治的成分。荀子也重新界定天人的关系,认为天沒有意志，人们应该著自己的努力，利用自然，改造自然。   独尊儒术与士人  由于儒家思想强调「忠君」，有利国君统治，于是汉武帝便「罢黜百家，独尊儒术」，以儒学作为帝王的统治工具。从此，儒学成为「官学」，儒家经籍成为文人进入仕途的必读之书。由于儒学成为争夺利赂的门径，所以研习儒家经籍的读书人，大多能头贵扬名，跻身于公卿之列，社会地位崇高，渐渐形成了「士人」阶层。 古、今文经学之争 士人为争夺正统地位，演变成门戶派別之争。各派士人对儒家经典有不同的解释，渐渐形成「古文经学」和「今文经学」 两种学派。汉代以「今文经学」为主流，然而，它糅合了阴阳无行学说 ，后来更掺杂了不少迷信色彩，最后被学者所厌弃。   理学的出现 唐代佛教兴盛，儒学在中国思想界的地位受到挑站。宋代的士大夫为了振兴儒学，于是吸收佛教的长处，改革儒学，创立了新的学说，这种学说讲究「心性义理」，故此被称为「理学」。 理学的派別理学自北宋兴起，到明代仍十分兴盛，期间出现了多个派別： 时 代 派 别 代表人物 思想内容 北宋 濂派 周敦颐 认为宇宙的实体是无级，由无级生太级(从无到有)。他认为人的最高精神境界是「诚」，要达至诚，就要靠修养。 北宋 洛派 程颐 程颢 认为「理」是宇宙的根本，是人的最高境界。由于人