浅析宫体诗与花间词中女性形象嬗变.docVIP

浅析宫体诗与花间词中女性形象嬗变 　　【摘要】宫体诗形成于南朝时期，花间词产生于晚唐五代，二者在塑造女性形象方面大为迥异。宫体诗侧重描写女性外在美并对作品中的女主人公作物化处理；花间词注重从心理及情感需求角度描写女性，表现了时代的风尚和作者女性意识的进步。　　【关键词】宫体诗；花间词；女性形象　　一、宫体诗中的女性形象特质　　“宫体”之名，始见于《梁书?简文帝纪》对萧纲的评语：“然伤于轻艳，当时号曰宫体” [1]。宫体诗风格轻靡，语言艳丽。而且根据《隋书?经籍志》四中的记载：“简文之在东宫，亦好偏什。清辞巧制，止乎衽席之间；雕琢蔓藻，思极闺房之内，后生好事，递相放习，朝野纷纷，号为‘宫体’。” [2]可见宫体的题材是在非常狭小的“衽席”、“闺房”之内。　　（一）描写女性外在美　　宫体诗题材的“狭小”和和文风的“放荡”，使得宫体诗人多描写女子的体态、美貌和闺房中的生活细节。这种对女性外在美的刻画，是将女性作为“物”来把玩欣赏，满足对女性美的欣赏需要。　　人体美与服饰美是宫体诗人在表现女性外在美的两种主要体现。其一，在人体美的表现方面，宫体诗人则主要从容貌肢体、神态及动作来刻画女性人体美。“鲜肤胜粉白，慢脸若桃花。” ①（刘遵《繁华应令》）在诗人们的细致描写之下，女性的容貌美淋漓尽致地展现出来。“昔时娇玉步，含羞花烛边。”（萧纲《咏人弃妾》）、“斜精若不眄，当转复迟疑。”（江洪《咏舞女》）？通过对女性神态的精妙把握及描写，生动的展现了一个个娇羞绰约的女性形象。“朱丝玉柱罗象筵，飞?促节舞少年。短歌流目未肯前，含笑一转私自怜。”（萧衍《白?词》）？则通过动作的捕捉展现女性的动态美。　　其二，在服饰美的表现上，宫体诗人则侧重于细节描写服饰的繁复，并以此来展现女性的美。如“带前结香草，鬟边插石榴。”（萧纲《和人渡水》）、“朱唇随吹动，玉钏逐弦摇。”（萧纲《听夜妓》）这些诗都是借女性服饰的华丽高贵，来衬托她们的摇曳闪烁之美。　　（二）对女性作物化处理　　“无怡于暇景，惟属意于新诗。庶得代彼皋苏，微蠲愁疾。” [3]（徐陵《玉台新咏序》）在一定程度上揭示了宫体诗的功能。宫体诗在生活中充当了消闲释闷的角色，具有一种玩赏的功能。从宫体诗的创作来说，诗人在将女性作为主要描写对象，绝大部分不是为了宣泄情感，而更多的是带着一种赏玩的态度。　　宫体诗作为艳诗，第一类作品是从男性的角度出发并以男性的眼光对女性进行形体反复打量，即描摹体态。第二类作品则是反映女性的情感世界，作品数量较少。第一类作品最能体现宫体艳诗的特点，从女性的容貌、服饰、身姿、形体等多方面进行细致刻画。如“分明净眉眼，一种细腰身”（萧纲《咏美人看画》），“施著见朱粉，点画示频黄。含贝开丹吻，如羽发清阳。”（张率《日出东南隅行》）对女性曼妙的身姿及神态进行精细的刻画。此外，有些诗并未描写女性外在美，而是描写某些带有性感意味和色情场面，有些甚至对闺中情事大肆吟咏。　　第二类作品多写女子的情感世界，诗人将视线投注于诗中女性人物身上，或是闺妇或是宫女。如“荡子从游宦，思妾守房栊。尘镜朝朝掩，寒衾夜夜空。若非新有悦，何事久西东。知人相忆否，泪尽梦啼中”（萧绎《闺怨》），写出了诗中女主人公内心深处的哀思。然而，尽管诗中的人物哀痛欲绝，但作者并未参与其中，而是以观者的身份置身事外。　　魏征评价“其意浅而繁”《隋书?文学传序》。“浅”，因为其本意出于玩赏，在立意上没有达到一定高度。尽管对女性外在美及情感都有涉及，但是作者本身的目的并不在同情女性，而是将女性作为一种供人玩赏的物品。　　二、花间词中的女性形象特质　　欧阳炯的《花间集序》云：“自南朝之宫体，扇北里之倡风” [4]，暗示了宫体诗与花间词之间的历史渊源和内在联系。二者同样以女性为题材的作品，但是所描绘的女性形象却有很大差异。　　（一）表现女性内心世界　　与宫体诗描写女性外在美不同的是，花间词在描写女性形象最重要的特质是表现女性内心世界。花间词人们往往从女性角度着笔，描写女性的内心世界和情感需求。　　展现女性内心世界时，花间词呈现出两类不同的表现方式。其一，借用服饰、动作以及环境等侧面描写来显现主人公内心的隐秘。“懒起画峨眉，弄妆梳洗迟”、“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪” ②（温庭筠《菩萨蛮?其一》）通过女主人公起床前后的慵懒动作以及最后成双的金鹧鸪来表现她内心的相思柔情。其二，正面描写主人公的内心活动，直接展现其内心的情感世界。“春日游，杏花吹满头。陌上谁家少年，足风流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。”（韦庄《思帝乡》）将一个热情大胆地追求爱情的少女形象活脱脱地展现出来。　　（二）对女性的人性关照　　宫体诗首开了诗歌史中以女性为主要题材进行创作的先河。其主要对女性的服饰美与人体美进行精雕细琢的刻画。但是这种描写，仅仅是将目光停留在女性物质