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论高中语文课堂文化构建 　　课堂文化是课堂教学中所独有的一种文化，是校园文化的核心。杨耀春老师在他的《中学语文课堂文化建设思考》一文中讲到：“课堂文化的构建直接影响到学校自我发展的主题，关系到学校教育改革的方向，是学校精神的重要组成部分”。课堂文化其实就是一种以课堂为阵地、以关注人的发展、以促进师生精神发展的内驱力。 　　一、对高中语文课堂文化现状的反思 　　高中语文课堂教学文化不仅指课堂教学活动本身，而且包含影响、决定课堂中师生教与学活动的隐性观念、思维方式等各种因素。不同的教学价值观直接影响着教师对课堂教学内容和过程的取舍。反思当前高中语文课堂文化现状，“反文本化”现象、“泛语文化”现象、“唯考试化”现象是影响高中语文课堂文化建构的主要影响因素。 　　1.“反文本化”现象 　　语文新课标虽然指出学生要个性化的阅读、评判性的阅读、多角度的阅读。但如果我们只是提倡这种阅读的方式，不去从文本上把握，很容易走上“反文本化”现象。如在必修三高尔斯华绥的《品质》一文教学中，大家讨论主人公格斯拉先生的品质时，有同学对格斯拉的所为进行了批判，认为他的做法没有商业头脑，是一个货正价实的蠢蛋形象。老师的点评认为该生的分析很有见解，思路比较新颖，是一种创造性的阅读。这是一种对文本相对主义的态度，完全是对新课标中创造性阅读的一种精神实质的背离。 　　2.“泛语文化”现象 　　语文课程标准主张语文教学要打破学科本位，要与学生的生活实际相结合，要与社会实践联系在一起。这是对语文教学的一次大解放，更是对语文教学传统的一次重要的突破。 　　但在我们的语文教学中脱离文本的“泛语文化”现象却比较盛行。笔者曾听了一堂语文课，听后的感触是，这堂课是标准的“泛语文化”现象。本节课的内容是鲁迅先生的《拿来主义》，属于第二个课时，主要讲解的是拿来的几种形式和拿来以后的方法。但这位老师却将大量的时间用在了联系实际，让学生根据自己的生活实际，举例说明哪些是拿来。学生的回答天南海北，从吃的到用的，从计算机到跑车，课堂热闹非凡。表面似乎与鲁迅先生的拿来有关切，其实际是将语文课变成了生活常识课。 　　正如有专家指出“泛语文”的实质就是“没有语文的课文课”，也有的学者称这种语文课是“丧魂失魄”的语文课。 　　3.“唯考试化”现象 　　“唯考试化”现象是指考试对课堂教学的暗中操纵现象。考试是一个检测与评价的过程，在这个无形的指挥棒面前，一切课堂教学都成了考试的手段和方法，于是，考试成了课堂教学的实际操纵者。在成绩面前，教师的想法有时很难推进，现实和理想总是有一定的距离。因而，考试成绩的优劣主导了教学者，更主导了教育教学的方式与目的。一节课结束了，我们往往注重的是学生掌握了多少知识，却忽视了学生在课堂学习过程中情感是否得到了陶冶，精神是否得到了愉悦，灵魂是否得到了升华。 　　二、高中语文课堂文化建构的途径 　　针对当前高中语文课堂文化中存在的“反文本化”、“泛语文化”和“唯考试化”现象，需要实现以下转变，一是由记忆式教学文化转向思维式教学文化，构成质疑文化；二是由单向型教学文化转向多元型教学文化，构成对话文化；三是由接受式教学文化转向体验式教学文化，构成生成文化。 　　1.由记忆式向思维式转变――重构质疑文化 　　重构质疑文化，就是要实现高中语文课堂由复制、识记转为生成、建构，由记忆式教学文化转向思维式教学文化。课堂是文化活动的空间，它不是单纯传授知识的场所。邓彤老师在《语文教学缺了什么》一文中指出：“语文教师的天职是要让学生通过语言文字感受文本的内蕴”。其中的“内蕴”就是思维深处的理解。 　　目前中学语文教学中存在着一些单纯的记忆式现象：如重视于背景人物的解读，故事情节的赏析，相关影像作品的鉴赏等。脱离了文本教学，对学生思维的碰撞蜻蜓点水，似乎更多的是一种囫囵吞枣的作法。正如专家点评一样：“比较飘忽，不够实在”。 　　语言文字是我们生活中最重要的交际工具。语文教学中更是以语言文字作为载体，深入挖掘文章的思想内容，从而对理解主旨起到了推动了作用。《语文课程标准》中指出，阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、教材编者、文本（作者）之间的多重对话，是思维碰撞和心灵交流的动态过程。阅读中的对话和交流，应指向每一个学生的个体阅读。教师既是与学生平等的对话者之一，又是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者。教师要为学生的阅读实践创设优化的环境，提供良好的条件，充分关注学生阅读态度的主动性、阅读需求的多样性、阅读心理的独特性。应鼓励学生敢于批判质疑，在讨论中发表不同意见；要尊重学生个人的见解。 　　布莱希特有一句名言：“教学最主要的任务是要教会人们去思考”，那么我们通过什么去思考呢？那就是语言文本，只有对语言文本深入了，才可能去思考布莱希特所说的