阅读是一种对幸福感诉求.docVIP

阅读是一种对幸福感诉求 　　“幸福就是人的根本的总体的需要得到某种程度的满足所产生的愉悦状态。”是人所追求的生存状态与存在方式，是人的物质需要与精神需要得到高度满足时的和谐感，是人的身心健康与人格充盈的完美状态。对幸福感的体验与渴望来自生命最本真的需求，而阅读则可以唤醒、强化和丰富我们的幸福感。这表现在三个层面： 　　一.在自我与作品的生命世界的交融中体验幸福感 　　文学是“创造的、个性的、自然的，是充满了特别的感情和趣味的，是心灵里的笑语和泪珠”。文学作品是被赋予了生命精神的，这种生命之气灌注于作品之中，或壮怀激烈，或闲适愉悦，或苦闷忧伤，或哀怨叹息，使整个作品从内容到形式都成为作家生命的展现。一切伟大作家的伟大之处也都在于他们用卓绝的思想和超凡的感染力去构筑他们对社会、对历史、对生命无限关爱的博大世界，这一世界所展示的生命精神是强大而足以包容一切的。 　　这样的文学世界对我们具有一种怎样的吸引力呢？文艺心理学告诉我们，文学阅读中常常会出现欣赏的忘我状态、迷狂状态，出现自居为某一人物的心理认同。这是读者在审美注意的引领下积极的审美行为，当我们完全投注于作品世界时，容易为作品的生命世界所左右，构成二者间的交融整合，从而获得完全而充分的审美愉悦，得到情操的陶冶，心灵的滋养。这对每一个热爱生命的人来说，难道不是一种最纯粹的幸福吗？ 　　因而，文学作品的阅读就是读者自我与作品的生命世界展开的平等对话，一种情感的交融、思想的交流，是一种充满审美愉悦的生命运动。这样的审美运动，能在阅读主体身上形成情绪高涨、智力振奋的内部状态，使性灵开悟、人格完满，促成个人修养、审美能力的渐进上升趋向，唤醒每一个生命的幸福体验。 　　学习《我与地坛》，我们以有声的朗读走进作者丰富的内心世界，在泪流满面的朗读中，将心中的震撼和对顽强生命的敬意酣畅淋漓地宣泄出来。阅读，让我们在与崇高生命世界的交融中体验了幸福感。曹操北征乌桓，登临碣石，观瞻沧海，感慨万千，从而获得鼓舞生命的力量，创作了气势磅礴的诗作，将大自然之勃勃跃动的生命精神元气淋漓地展现在读者面前。通过吟唱涵咏，我们与作者产生了强烈的共鸣，获得身心的满足与和谐，自豪感从心底升腾而起，得到了一种来自心灵深处的最本真的幸福体验。 　　二.在审美标准的更新和期待视野的提高中追寻幸福感 　　阅读的过程是每一个热爱生活、诗意栖居的人不断追寻幸福感的过程。 　　从文艺心理学来看，每一读者在阅读之前必然已处在一定的文学感知、接受的层次上，拥有一定的感知接受能力。与此相应，他也必然拥有相应的阅读期待视野，在同文本的相互作用中，由于新文本对文学创作方式的突破带来了新的审美水准，读者在阅读中首先感到震撼、惊赞、继而逐步感受到接受能力与文本审美水准之间的差距，然后在新作品的阅读中改变以前的审美经验，产生新的审美标准。 　　不同文本的艺术水准高低不同，读者接受能力与文本之间的差距也有所不同，阅读也时而和谐平淡，时而产生较大的冲突和张力，主体的审美接受也不断作出调整和改变，以达到和文本之间的平衡，阅读主体就进入到较高层次的包含着日益丰富的想象、日益深刻的理解和日益审美化的情感思维的审美感知活动。 　　就这样，读者的期待视野依据其审美标准的提高和艺术感受能力的加强而逐渐提高，其审美活动逐渐充分，审美愉悦逐渐完满，获得的幸福感也日益丰富了。 　　同时，人的需要有诸多层次，人的生命活动又极其丰富多变，因而多层次的阅读视野同时共存，各应其需，阅读者的幸福感也就变得更加丰富而立体。 　　所以，从教学的角度来说，我们要通过提供和学生的阅读期待较为接近、审美接受度相对较低的作品，让学生的阅读注意和审美经验在一定阶段有所保持。但如果我们一味迁就学生的审美经验而停留在提供浅层次的阅读材料上，那么，学生通过阅读体验到的幸福感也只能停留在浅层次上。我们要积极提供内涵更丰富、意蕴更丰厚、同学生的审美接受度有一定错位的作品，以刺激学生的审美积极性，提高阅读兴奋点。通过渐次提升阅读材料的难度、扩大阅读材料的范围来使学生的审美标准和期待视野得到更新和提高，使他们在阅读活动的“克服困难”中获得最大最全面的审美愉悦。苏教版语文新教材较好地体现了这一点，它侧重于以人文性为主线编排文章，将主题较为接近的一组文章安排在一个板块，又使难易不同的文章交互出现，穿插提供具有适度“提前量”的文本，这就有利于教师和学生积极关注不同作家表现情感的言语智慧，同时使学生在一定量的阅读后需要努力克服阅读中的困难去面对接受度相对较高的文本，从而获得全面充分的幸福体验。如必修一中“月是故乡明”板块中，《乡土情结》《我心归去》《前方》《今生今世的证据》等一组文章相对于其前面的选文来说，难度有了一个较大的跃进，人为地给学生的阅读制造了“困难”，教师就必须引导学生去克服困难，追寻幸福。 　　三