《和汉朗咏集》中“雪月花”美意识研究.docVIP

《和汉朗咏集》中“雪月花”美意识研究 　　作者简介：李娟（1989-），女，籍贯：江苏省徐州市，天津外国语大学研究生，研究方向：日本文学。 　　摘 要：“雪月花”是日本自然美的缩影，象征了日本四季时令变化之美。这根源于日本平安贵族王朝的审美意识，更与中国文人白居易有着不解之缘。将这二者联系在一起的便是《和汉朗咏集》。《和汉朗咏集》是日本平安中期的诗文选集，首次将汉诗与和歌并列编排，对后世产生了深远的影响。文章将对《和汉朗咏集》中的“雪月花”诗歌进行考察，探究平安王朝的审美情趣。 　　关键词：《和汉朗咏集》；雪月花；审美情趣 　　（一）《和汉朗咏集》与“雪月花” 　　《和汉朗咏集》是平安中期的诗文选集，由著名文人藤原公任编撰。藤原公任，通称四条大纳言，是平安贵族名门出身，在和歌、汉诗和管弦等方面都显示出卓越的才能，是“中古三十六歌仙”之一。有家集《大纳言公任集》、私撰集《金玉和歌集》、和歌理论书《新撰髓脑》、《和歌九品》等。在众多著作中，最广为流传的是《和汉朗咏集》。 　　《和汉朗咏集》是以摘句的方式，集中国诗文、日本汉诗文以及和歌于一体的诗文佳句选集，分为上下两卷，上卷由“春”、“夏”、“秋”、“冬”四个部门构成，下卷为杂部，包括风、云、闲居、行旅等类目。其中中国诗文234首，日本汉诗文354首，和歌216首，共计804首。中国诗文包括出自《史记》、《汉书》等史书以及白居易、元稹、谢观等人的诗赋。其中以白居易135首居于首位。日本汉诗文则多出自菅原道真、菅原文时、大江朝纲等著名文人之手。和歌以纪贯之、凡河内躬恒、柿本人?等歌人之作为代表。 　　《和汉朗咏集》所选中国诗文带有明显的平安贵族的审美印记。尤其对于白诗的选择，回避了白居易最为擅长的讽喻诗，而独爱其描写风花雪月、闲情逸致的作品。对于日本诗歌的选择以菅原道真作品为代表，更是基于“雪月花”的审美意识和创作观念。 　　“雪月花”即“春之花”、“秋之月”、“冬之雪”，象征了日本不同季节之景，是自然美的缩影，也是日本传统美意识的集中表现。“雪月花”在日本诗歌的创作中占有重要的位置。最早可见于《万叶集》中大伴家持的和歌“雪の上に照れる月夜に梅の花折りて?らむ?しき?もがも”。在后来多部和歌集中，以“雪”“月”“花”为题材的和歌都居于首位。然而“雪月花”成为一种审美的标志流传下来，却与汉诗有着不解之缘，这在《和汉朗咏集》中得到了充分的体现。 　　《和汉朗咏集》直接以“雪”“月”“花”命名的类目有春部的“花”、“落花”，秋部的“月”，冬部的“雪”。除此之外，还有很多雪、月、花题材的诗散布在各个类目中。据文章统计全集共有雪诗54首，月诗101首，花诗197首，约占总数的40%，足以看出“雪月花”诗歌在《和汉朗咏集》中的重要位置。这些诗歌有的独写雪，月，花，有的则描写雪与月、雪与花、花与月的自然氛围。如： 　　（莺70）新路如今穿宿雪，旧宿为后属春云。《莺出谷》菅原道真 　　（花120）花飞如锦几浓妆，织者春风未叠箱。《花开如散锦》源英明 　　（夏夜152）空夜窗闲萤度后，深更轩白月明初。《夜阴归房》纪长谷雄 　　（庆贺771）花月一窗交昔?，云泥万里眼今穷。《赞在衡》橘正通 　　（白802）庐州月色随潮满，葱岭云肤与雪连。《白》源顺 　　（冰384）冰封水面闻无浪，雪点林头见有花。《腊月独兴》菅原道真 　　所选中国诗文中亦不乏这样的佳句，最具代表性的便是白居易《寄殷协律》中的诗句“琴诗酒友皆抛我，雪月花时最忆君”（交友734），正是白居易最先将“雪月花”的意象提炼出来，成为一种美的符号，在日本文化中烙下深深的印记。 　　（二）“雪月花”与平安朝审美情趣 　　“雪月花”诗歌之所以备受推崇与当时日本人的自然观照意识是分不开的。自古以来日本人就亲近自然，对四季更迭、万物消长有着极其敏锐和纤细的观察力。他们眼中的自然是瞬息万变、协调有序的，文人们最善于捕捉大自然细微的变化，所以日本文学作品中有着明显的自然美的烙印。而“雪月花”正是自然美的极致体现。雪的纯粹与消融，月的空灵与盈损，花的灿烂与宁静，将四季变化与时节之美浓缩在“雪月花”的意境中，从而获得美的感动，诱发内心最为细腻的情感。尤其到了平安时代，政局的稳定和贵族文化的繁荣使得文人贵族们多了一份风花雪月、吟诗作赋的从容，“雪月花”则成为吟诵的主题。 　　如（一）所述，在《和汉朗咏集》中，有众多以“雪月花”入诗的佳句，一一读来，不觉就在眼前展现了一幅“雪月花”美景图。如：藤原笃茂的“池冻东头风度解，窗梅北面雪封寒。”（立春2）立春之日，东风徐徐而来，冰封已久的池面也自东岸随暖风而融化，春意萌动的同时，窗外梅花北侧的枝干却仍被白雪覆盖，寒意未消，春雪压梅，妙趣横生。又如菅原道真的“冰封水面闻无浪，雪点林头见有花。”（冰384）冰封水面不闻波声，雪