《潘登尼斯》透示出非英雄主义分析.docVIP

《潘登尼斯》透示出非英雄主义分析 　　威廉?萨克雷是19世纪英国著名作家，他的成名作《名利场》以精彩的描写再现了英国上流社会的真实生活，在充斥着金钱、利益、友情、战争的讲述中使得英国社会的阴暗面得到了淋漓尽致的展现。而他的另一部小说《潘登尼斯》则是一部以青年人的成长为主题的教育小说，通过描写社会现实与人性深处的缺陷之间复杂的矛盾关系，作者强调了环境在教育中所发挥的巨大作用。这部小说很好地体现了作者在《名利场》中设定的副标题“一本没有英雄的小说”。 　　一、孕育教育小说的时代话语 　　自启蒙运动在欧洲大陆得到广泛传播之后，教育问题逐渐受到重视。作为教育小说诞生的思想基础，后人能够在欧洲启蒙的历史进程中找寻到很多探讨教育问题的作品。其中最具影响力的首推卢梭的《爱弥儿》，这是一部能够令伟大哲学家康德爱不释手的佳作。以《爱弥儿》为开端，一大批追随者先后创作完成了大量的教育小说，这其中就包括萨克雷。 　　教育小说的出现是与特定的历史背景、话语环境紧密相关的，启蒙运动成为继文艺复兴之后的又一社会思潮。“它批判传统的基督教神学和封建观念，比较彻底地解放了人们被禁锢的思想，哲学、宗教、政治、经济等新意识形态思想动摇、颠覆了两千多年形成的陈旧的社会文化价值体系，人人生而平等，自由、理性、科学的文化思维改变着人们的精神世界，为西方文明注入了前所未有内容与活力。”[1]当人们的思维和意识逐渐走出中世纪的阴霾，曾经被贵族和僧侣所掌握的教育特权获得了回归民众的历史机遇。越来越多的人开始从事文学、艺术、教育活动，使得普通民众逐渐形成了阅读的习惯。教育小说就是在这样的时代话语中诞生的，它的出现预示着崭新时代的来临。 　　早期的教育小说带有浓厚的说教意味，作者力图通过自己的作品使读者获得精神的享受和灵魂的净化。在当时的人看来，所谓“教育小说”只是完成启蒙运动的一种手段而已。而人们对于“启蒙运动”的认识仍然带有浓厚的宗教意味，康德就曾说：“启蒙运动是人类从自我感觉有罪的幼稚中成长起来的开端，幼稚就是一种无能力，即没有他人指导就不能应用他的理解能力。如果原因不是在于缺少理智，而是在于缺少决定和勇气，没有他人的指导就没有应用理解能力，那么自我有罪感就是幼稚。”[2]从这段论述中，我们不难看出当时的启蒙运动仍旧是从基督教神学的“原罪”理论出发，其目的在于启迪人类的心智，去除与生俱来的罪恶。这就使得早期的教育小说表现出明显的贵族意识，力图以贵族的、统治阶级的思维模式培养学生，并未真正实现教育的目的。 　　《爱弥儿》的出现彻底改变了这一局面，在这部小说中，卢梭通过讲述个体生命的成长历程，将艺术与教育相结合，还原了教育的平民化本质。卢梭所提倡的教育是属于普通大众和所有人都可以享受的教育，而传统的教育则是要培养教育中“英雄”――往往被称为精英教育。卢梭教育思想的形成是与他本人的成长经历分不开的，父母的离世、家境的贫寒使得幼年的卢梭较早接触了残酷的社会现实，也使得他萌发了让与自己相同成长经历的人接受到良好教育的思想。在《爱弥儿》中，卢梭为世人呈现的是全新的青年形象，他所接受的是全新的教育内容和教育方式，表达着卢梭渴望自由、平等的心声。 　　受到卢梭《爱弥儿》的影响，威廉?萨克雷创作了小说《潘登尼斯》。这也是一部讲述年轻人成长的教育小说，所不同的是萨克雷将关注的焦点从教育活动的内容、如何开展的方式转向了更为深远的教育主题――环境与教育之间的关系问题，这无疑是教育小说的一大发展。 　　二、潘登尼斯的成长道路 　　在承继卢梭所提倡的平等、自由的教育精神基础上，威廉?萨克雷始终秉持“非英雄主义”的教育原则。小说《潘登尼斯》所讲述的故事带有浓厚的自传色彩，读者能够在小说中找到很多作者本人的人生成长痕迹。 　　小说讲述了乡绅的儿子亚瑟?潘登尼斯从纯情少年逐渐成长为有责任、有担当的作家，在潘登尼斯的成长道路上，他逐渐抛弃了性格中虚伪、自私、冲动的一面。一方面，他不再单纯满足于物质生活的享受，转而追求更为高尚的精神生活；另一方面，在社会的摸爬滚打中，他拥有了真正的绅士风范，也不再把自己能否进入到英国上流社会作为自己的人生奋斗目标。在小说主人公潘登尼斯的身上，萨克雷本人的成长痕迹十分明显。他出身于印度，在父亲去世之后跟随母亲回到英国，成为史密斯少校的继子。幼年的萨克雷被母亲送入贵族学校接受了系统、严格的贵族教育，这为他了解、认识英国上流社会积累了丰富的素材。在查特豪斯公学度过的六年使得萨克雷具有了丰赡的文学素养，为他日后进入剑桥大学奠定了基础。小说中的潘登尼斯和幼年的威廉?萨克雷有很多的相似之处：他们虽然接受了贵族教育，并不拥有贵族的头衔；拥有一定的经济基础使得他们能够尽情享受生活的快乐，怀有对美好生活的热切希望；都曾经历了人生的打击，遭受了人生的挫折之后对于社会现实的认识更为深刻。 　　作