马克思主义中国化与中国传统文化现代化互动融合.docVIP

马克思主义中国化与中国传统文化现代化互动融合 　　摘 要：在社会主义社会，建设有我国特色的社会主义先进文化，需要我们在新的历史时期深入研究马克思主义的中国化与中国古代传统文化的现代化内在联系。对马克思主义的中国化与中国古代传统文化的现代化互动融合等内容展开探讨，并认为坚持中国的社会主义特色，必须要继续和推进马克思主义的中国化与中国古代传统文化现代化的互化，使马克思主义真正具有中国的性格、中国的气象、中国的风韵，使我国古代的传统文化真正意义上获得其现代的形态。 　　关键词：传统文化；马克思主义；现代化；融合 　　中图分类号：D616 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）16-0033-02 　　1978年我国社会主义改革开放之后，我国已经走出了一条具有中国特色社会主义道路，为全世界范围内的发展中国家实现现代化提供了新的借鉴与可能。日前，我国已经走过了现代化运动的先期阶段，进入了全面建设中国特色社会主义小康社会的新发展阶段。在我国社会主义文化建设的过程中，我们需要更多地关注中华优秀民族文化的精神价值和精神意义，大力推进马克思主义的中国化。 　　一、马克思主义的中国化两重身份及构成 　　毛泽东同志曾经说过：马克思主义指导我国革命与建设的过程，也是马克思主义不断中国化的过程。我国走社会主义现代化的过程，是“后生型”的。是被强力推去的，虽然我国是“后发型”的，却取得了令人瞩目的成就，也为其他的发展中国家提供了许多经验与启示。如果回顾我国走的社会主义现代化的道路，我们不难发现其包括了政治引导―经济腾飞―文化探索的逻辑过程。这就是说在我国的现代化的初级阶段，争取民族解放与政治独立是前提。为了赢得革命的胜利，挽救中华民族的危亡，扫除解放道路上困难，对于古代传统文化的价值的重要性考虑得很少。 　　马克思主义在我国早期的传播中扮演了与政治斗争共命运的角色。那时候马克思主义并不是作为西方文化的身份传入我国的，而是政治解放与民族走何种道路时催生的必然产物，是在激烈的政治运动与中华民族危亡的困境中决定了马克思主义在我国的命运。经过中国革命洗礼的马克思主义，以它的系统性、科学性与工人运动中的说服力，不仅赢得了广大共产党员的心，也赢得了四万万人民群众和广大知识分子的心，并日益成为他们精神上的支柱。 　　马克思主义虽然不是以文化的身份出现的，却理所当然地充当了中华民族精神核心的角色，这早期的过程也为马克思主义的中国化奠定了坚实的基础和精神保障。马克思主义的中国化，伴随着时代与事业的发展不断进步，它已经完成了向文化身份的完美转变，这是高度自觉的过程，更是一种自然而然的、水到渠成的趋势。马克思主义化的政治身份和文化身份在社会主义现代化的进程中逐步实现了统一。 　　二、中国传统文化中的两重品格及发展 　　从21世纪开始，中国古代传统文化的复古思潮不断兴起。少年儿童读经典运动成为了广大媒体报道的热门；邻国韩国申请将我国传统的端午节作为民族的文化遗产已经引起国人的反思；我国不断在海外知名大学成立多所孔子学院；全世界许多地区在每年9月28日都要举行大规模的祭奠孔子的活动。但笔者看来，我国的伟大复兴是离不开传统文化的现代化，可是社会主义的现代化运动不能依靠封建伦理与大规模的读经典运动来完成。认识传统文化的基本品格，重视传统文化在社会主义现代化的过程中的变换比媒体创导的读经典运动更加重要。 　　随着我国社会主义改革开放的推进，西方现代化本身的弱点与弊病也不断地暴露了出来，在道德层面的谴责也日渐增多，大规模恢复朴素的生活方式的情感需要日益迫切。我国古代文化经世致用的原则也清醒地提醒着我们：价值伦理、修身养性的确具有独立价值，古代道德的精神可以照亮世俗生活，它对整个人类社会的发展极有价值，但古典文化价值不能否定中国现代化取得的骄人成绩，中国现代化创造的幸福生活已经成为中华民族重要物质的条件，我们真要将古典文化与马克思主义完美结合，实现中华民族特有的宇宙观与马克思无情的辩证法的有机结合的目标。 　　我国优秀文化中的理性主义也应是应该讲情的，这样我们才能走出一条符合中华民族特有的道路，既不同于僵硬的计划经济，也不同于残酷的资本主义经济，而是具有中国自己特色的道路，创造出合情合理和谐的大同社会。另一方面，我国古典传统文化一直重视人自我内心的修养，重视崇高理想的建立，这些品格和我国现代化过程中伴随着的马克思主义理想的相契合。 　　马克思在当初并没有设想过要建立社会主义初级阶段，只是将它作为实现共产主义的过渡性阶段，并认为这一阶段仍具有共产主义的法权。虽然如此，我国的社会主义初级阶段仍是作为一种在生产力相当发达的基础上产生的比西方资本主义更公正、自由、平等，对弱势困难的群体有更多关注，有由政府调节各种收入等相当宽泛的具体方法来实现社会主义的民主原则。这对在实践中走社