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学生阅读散文认知分析 　　一、背景说明 　　2013年11月，我应邀参加在南京举办的散文教学高端研讨会（与会者包括来自香港、台湾地区的语文教育专家），并上了一堂研究课。教什么？怎么教？心里特别纠结。原因主要有两点：一是主办单位是高校，二是各地语文教育理念不同。我们知道，中学语文教育的现状与高校相关理论有很大距离；作为一线老师，又不太了解香港、台湾的语文教育状态，要找到聚焦点，得到共同认可，很有困难。既然是研究课，我想就将我正在思考的散文教学的取径呈现出来，供大家商磋，这也许会是有意义的事情。于是我对教学内容和教学方法作了不合常规的设计，以老舍散文《想北平》为例子，与南京师范大学附中高二学生一起研究了以下两个问题：合适的阅读知识、阅读方法可能是什么？“我”（学生）用什么知识读这一篇散文？ 　　一般来说，阅读教学公开课，不会把内容指向阅读方法研究，多指向文本、作者或者读者的思想情怀等。前者属于语义学研究范畴，描述语言事实，分析语言外部形状，以不同标准对语言性状进行分类；后者为解释学的研究，关注语言世界的内在东西，分析说话的内部过程，这个内部过程表现为语言的运用――语言表达了怎样的思想情怀？为什么？怎样表现思想情怀？ 　　我们知道，日常教学普遍在解释学的领域，尤其是公开教学，我几乎没有看到侧重于语义学领域的公开课，只有在复习准备考试或者试卷讲评时会在字词句、篇章结构、表达方式、表现手法的范畴里讨论阅读答题的方法。因为阅读方法研究吃力不讨好，且不说抽象性的方法研究容易“冷场”，光是究竟应该以什么方法阅读并无定论；虽然课改已经历了十多年，但语文阅读教学的知识并没有摆脱上个世纪中期的建构框架。以陈旧的阅读知识教学必然会导致课堂内容的陈旧。而解释学研究范式可以沟通思想，拉近读者与文本与作者、人与人与历史之间的距离，这种教学贴近学生经验，容易产生共鸣、达成共情，从而营造出良好的课堂气氛。 　　我这堂课的设计舍弃常规和陈式，和学生一起分析自己是怎么阅读的，也就是说自己以什么知识（方法）阅读。这与学生的听课经验、习惯迥异，产生了陌生化的课堂效果；课后引发了专家、同人的热烈研讨；我也从这堂课得到启发，重新认识语文阅读教学中的一些问题。 　　二、问题探讨 　　（一）经验，想象、预测与推断他者 　　我们可以要求学生根据自己的经验，借助想象、预测、推断来理解课文和作者，解释文本、作者与我们发现的自己生活在其中的文化，这类教学内容是阅读教学的基础，在我们的语文课堂教学中经常能够看到，也是师生所习惯和擅长的。例如教学老舍的散文《想北平》，我们可从下面的教学实录可见这一点。三位学生在课堂上交流阅读这篇散文的体验： 　　生1 “真”字，朴素、简单，但又缺失不得：这是诚挚的爱的表达。蜻蜓和塔影，也固然是极为渺小的片段，而一种赤诚的爱却使这种感情升华到了更高的地方。说不出的，最终吐出来，掩不住；道不明的，对母亲的爱也和它一样深沉。记忆是点，时光是线，这座城是面，而爱将它们拼合，是深入心灵的空间。 　　生2 为什么爱北平？的确说不出。相信老舍可以找出北平无数个好处，一条一条欣喜地写与我们看：“从雨后什刹海的蜻蜓一直到我梦里的玉泉山的塔影……”这些都是让他喜爱、思念的，然而这是他因爱而生的感悟，缘何而爱北平，大抵是文字无法解释的――这种爱源于心灵，“不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相黏合的一段历史，一大块地方”，是的，这才是老舍的北平，因为他的爱而独一无二的北平，这是老舍私藏的幸福。 　　生3 中国自古有“杜鹃啼血”的说法，老舍先生这里是借用，他对北平的爱在“血”里。“血”是什么？是老舍对北平的回忆、印象等，是最初的“知识”“印象”“性格”“脾气”……是一个人精神世界的全部！老舍无疑把对北平的爱从回忆的画面，上升到了精神的高度。于我（该生为南京人，笔者注）而言，南京也是如此。 　　学生这些理解已经到达甚至远远超过了教学的一般要求。其中有很多合理的想象、预测、推断，比如“诚挚的爱”“源于心灵”“上升到了精神的高度”等等，这些想象、预测、推断符合文本世界和老舍的世界，也丰富了这两个世界；反过来，这两个世界与学生生活的经验具有相一致的地方，也促进了学生的想象。学生通过品味语言进入文本，抵达老舍的情感世界，同时也构建了学生自己的精神世界。学生从阅读交流中发现了作者建构世界的方式与自己的经验相似之处，同时也建构了“他者”（这个他者是我的经验中的他者），包括作者与文本。 　　即使还有学生的理解达不到我们所要求的水平，我们把教学参考书或者自己的理解告诉他们有用吗？未必有用。学生面对文学作品就像面对他自己，面对他的内心，有他的“绝对精神”（黑格尔），与文学作品之间似乎根本不存在距离。相反，教师对文学作品的解释却与学生有距离，反而会拉开学生与文学作品（或作者）的距离。那么教