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黑骏马集体无意识下精神溯寻 　　摘 要：本文试图用精神分析学派的集体无意识理论，解剖白音宝力格精神回溯过程。白音宝力格的寻找，实际上也就是他回归到集体的生命意识中的过程，并在其中得到自我的升华。这对现代的读者具有一定的借鉴意义。 　　关键词：集体无意识 黑骏马 精神回溯 　　张承志的中篇小说《黑骏马》以诗意的语言为读者讲述了一个古老却现实的故事。故事的结构很普通，索米娅和白音宝力格的生活经历，种种纠葛、冲突，平凡朴素，展现的也是最现实的感情，却在广袤草原的背景下，拥有了一种直击人心的震撼。是爱情悲剧本身的力量，偶然败给必然的无奈？抑或是古老草原与现代都市的冲突下的和谐与不和谐，给予了一代代读者长久深沉的喟叹？热烈粗犷的蒙古高原，人物的悲欢离合像亘古不变的草原太阳一样，绚烂涌动却又殊途同归。似乎古老久远的情节重现，落日草原，风吹牛羊，这些历久弥新的画面，遥远地连接着记忆深处的弦。并掀开人们思想的深层角落，引起对现实和历史的长久思索。 　　一 　　小说《黑骏马》以一首古老歌谣作为每章的开始。这首简单朴素的牧歌，作为引子的方式，讲述了每章故事的梗概，但它的意义远不仅于此。古歌《钢嘎?哈拉》于众多的牧歌中脱颖而出，超然地指导着人物的命运。这种神秘的超然引导，在白音宝力格第一次接触到这首歌时就已经悄然发生。“我第一次听到它的旋律还是在孩提时代。记得当时我呆住了，双手垂下，在草地里静静地站着，一直等到那歌声在风中消逝。我觉得心里充满了一种亲切感。”[1]白音宝力格对《钢嘎?哈拉》的这种难以解释的亲切感，在他成长的过程中一直相伴左右。他对于这首歌的偏爱使他长久地回味咀嚼那几行平淡至极的歌词，却终于难以参透。这首古歌平淡的表面下似乎隐藏着更深沉的灵魂，然而一切都要以时间流逝为代价去体味和感触。在未心领神会之前，这如隔世相逢的亲切感，成了一个不可触及的谜。怎样解释这个谜，怎样一层层剥开心灵的谜团，成了故事讲下去的原动力，也是故事之所以打动人心的最终解释。 　　荣格的精神分析学派认为，无意识积存着许多原始祖先的经验，人生下来并不是白板一块，而是先天遗传这一种种族记忆。它既不产生于个人的经验，也不是个人后天获得的，而是生来就有的。[2]种族记忆和集体无意识都是潜藏在每个人心底深处的超个人的内容，无穷无尽的重复已经将这些经验铭刻在我们的心理结构中了。 　　白音宝力格非理性的神秘的亲切感，正是集体无意识对个人内心深处记忆的唤醒。这首浸透了一代代草原儿女聚散离合的古歌，好像原始的情景再现。白音宝力格内心的悸动，不为这首歌的旋律和歌词，而是整个草原民族的声音回荡，但又难以捉摸，细腻复杂。而在这首古歌指引下白音宝力格和索米娅的生命归宿，重复了这个古老民族的民族宿命，回返到最邃远的生命源头，应和着古歌的情节和苍老悲凉而又亲切有力的歌调，带给主人公和读者同样的生命感触和力量。 　　二 　　白音宝力格默默念叨着《钢嘎?哈拉》时，命运已经照着古旧的情节展开。在白音宝力格最初的年月里，和索米娅青梅竹马的纯洁感情使人在悲剧到来之前得到慰藉。在那段最美好的岁月里，两个人由两小无猜逐渐各自成长为草原上真正的男人和女人。钢嘎哈拉，那匹被收养的黑骏马见证了两个人的成长，并继续要见证接下来的离别。奶奶以草原母亲的胸襟和蔼注视着他们，注视着草原上的一切。这是一段平静温暖的时间，淡化了如同谶语似的古歌，犹如朝日的早晨，生机勃勃引人无限遐想。而伯勒根河始终横在那里，这是一条有着传说的河，“姑娘涉过河水，不见故乡亲人”。[1]奶奶这个草原民族女人的命运有着天然的敏感，洞穿世事的她隐隐约约看到了一些将来，但她想做出改变。在伯勒根河的河岸边，奶奶说：“索米娅！唉，如果你也跨过这条河，给了那遥远的地方，我，我会愁死的！我看，我看，你们俩就在咱们自己的家里成亲吧！你们结成夫妻！这样，我一个宝贝也不会丢掉……”[1] 　　奶奶的努力被黄毛希拉所打破。草原世世代代的经验累积使她因为一条小生命而原谅了那个恶棍。接受了现代文明的白音宝力格难以理解草原民族的生命信仰，最终抛下奶奶和索米娅，忍痛离去。故事不可避免地滑向古歌的情节。 　　在这段时光中，奶奶的形象无疑是最重要的。她忍辱负重，宽容大度，热爱生命，代表了源于原始人性和情操的母亲意识。奶奶对于生命和草原的体味，来源于古老文明的世代积累，汇集了千百年来草原人民在生命追求过程中的精神气质。正是草原女性的博大胸怀哺育了草原之子，成为种族延续绵延的原初力量。而奶奶对索米娅潜移默化的影响，使得索米娅在以后面对生活的艰难时，能够以一种超然的母性情怀安然处之。这种母性情怀起到了类似于精神家园的作用。它是对生命的理解和呵护，对生活逆境的安然处之，它源于千百年的草原传统，是一个草原民族历史经验的精神象征。 　　三 　　白音宝力格的成长伴随着对汇集着集体无意识的古歌的