叶培贵慈善是生活常态.docVIP

叶培贵慈善是生活常态 　　作为学者型的专业书法家和书法教育家，叶培贵师天然之造化，得书法之心源，继承传统和经典，超脱自然，又复归自然。 　　他说自己是个笨人，笨人就只能老实做人，踏实写字。他把自己的学生当作朋友，用爱心影响，用真诚感染；他谨记恩师欧阳中石先生的话：“社会每时每刻都在给每个人打分，它是公平的，历史也是公平的。”他对“行善”的行为本身从不置疑，在他的精神世界里，让善行在上天的注视下融入生活，日复一日，如阳光般清晰明亮。 　　●修德即幸福之道 　　初冬，首都师范大学校园内。叶培贵教授的书房兼工作室、会客室被四壁的书橱渲染得翰墨飘香，作为学富五车的博学之士，叶培贵浑身散发出书卷气、君子气。书案对面，悬挂着他富有中国传统文人式纯粹本色的作品，他说自己受传统经典文化熏染，长期以一种苦行僧式的虔诚、不囿于时风的勇气和“止于至善”的理想，默默做着学问。当谈到他的书法作品书风雅正，鲜活生动，沉浸浓郁，含英咀华，荡漾着一股“浩然之气”时，叶培贵说：“做人、做学问其实是一回事，操守德行才能心平气和，修德行善才是人生的幸福。” 　　叶培贵出生在福建农村，在他人生成长的几个阶段，每遇良师，都沐浴关爱。少年时，耳濡目染父母热心帮助邻里，他也敬老扶幼，从小学到高中，都受到老师的垂青。考到北师大后，叶培贵受启功先生的影响，又向秦永龙老师学习，对书法及书法艺术研究更加痴迷。之后他又师从欧阳中石先生，在这里，他得到全方位的综合培养：为人处世，道德修养，严谨向学。他动情地说：“欧阳老师对我有‘再造’之恩！做人做事做艺术，恩师的影响是深远的。” 　　叶培贵回忆他成年后唯一的一次流泪：那是跟随欧阳先生参观一位前辈的故居，桌子上有待客的水果，他拿起边吃边参观，随即被欧阳老师当场训斥为“没有教养之表现”！老师告诫他，做事先做人，要养成良好的行为习惯和观念。这一幕，叶培贵念念不忘，感恩之情，难以言表。还有一次，河北人民出版社请欧阳先生给《张岱年文集》题签，欧阳先生一定要在张岱年后面加上“先生”敬语。叶培贵说这是教师的品质，比具体的教书技巧还重要。恩师言传身教，一言一行，令人佩服。叶培贵36岁晋升教授，38岁成为博士生导师，讲授专业理论课程书法史学、实践课程行书，以及文化课程诗词格律与创作。他本科读中文，硕士、博士追随欧阳中石先生攻读书法课程，后来又任教于首都师范大学中国书法文化研究院。他长期担任欧阳中石先生助手，还在先生指导下做了4年书法文化研究院院长工作，对中国传统文化修德的深意深有领会。 　　叶培贵说，所谓人才就是德才兼备，人品、德行应该是第一位的，然后才是“才”。他曾应邀为海淀实验小学撰写校训：“守真、从善、修美”，分别出自《庄子》“慎守其真”、《左转》“从善如流”，以及《淮南子》“君子修美”的语句，希望孩子们能够保全真的性情、遵从善的原则并修习美的品行。对待自己的学生，叶培贵更注重维护良好的师生关系。他的学生、现任华文出版社书法分社社长的尹兴说：“叶教授的课堂，更像是一场辩论会，学生们各抒己见。每个学生都有发言权。先生能够尊重学生内心想法，最有效地将知识传递给我们。叶教授还强调‘仁者爱人’，为师，更应该具有基本的感恩精神，也要求他的学生知道感恩、学会感恩。” 　　本着这种感恩的精神，叶培贵倾尽心力，关注公益事业的发展。从2003年起，叶培贵就积极参与中国宋庆龄基金会的慈善义卖。叶培贵认为，虽然个人慈善行为值得提倡，但对于整个社会而言，融入慈善组织，为推动中国慈善事业的发展尽一份力，这个观念很重要。他希望公益慈善组织和机构能够多推出一些文化关爱项目，通过全社会的共同努力，让孩子们健康成长。 　　●行善乃快乐之源 　　作为学者型的专业书法家和书法教育家，叶培贵师天然之造化，得书法之心源，继承传统和经典，超脱自然，又复归自然。他极富个性、蕴含新意的书法笔调，逐步转化成他具有标识性的笔墨语言，而他平静如水的每个善举，正如他始终遵循“天然去雕饰”的创作理想，坚守着比形式感更重要的道德担当，其笔墨精神包含了传统笔墨功力和表现人文情怀、切合时代主题的内涵，日常行为亦浸润着大爱无疆的精神境界。 　　他说，在某些西方国家人的观念里，慈善更多的是人们之间的互助。美国人的慈善早已不留痕迹地被融入生活方式中，几乎89%的美国家庭都常年参与慈善活动，个人慈善捐款基本占总额的75%。当每个人把慈善作为一种生活常态时，可以想象，这种涓涓细流汇集的力量对于需要帮助的人们，有多么巨大的正面作用。而在国内，慈善更多是一种应急反应，而不是人们日常生活的常态。他发现自己跟大多数人一样，心地很善良，但并没有持久的慈善计划，只在大灾大难时，才会想起来捐助，慈善离成为自己的生活方式还很遥远。叶培贵给自己定了个原则，凡是公益和慈善都亲力亲为，力所能及去支持，哪怕最细小的事情，也要用最真挚的爱心去